tag:blogger.com,1999:blog-62921290853646081152024-03-08T00:23:29.973-08:00SERBA-SERBI RELIGI, EDUKASI & SOSIALAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/01292221941459372633noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-6292129085364608115.post-56267012997274318602012-06-15T21:57:00.000-07:002012-06-15T21:57:03.557-07:00PSIKOPATOLOGI DALAM PSIKOLOGI PENDIDIKAN<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN"></span></b></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">OLEH : YAZID
ZAIN</span></b></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">KELAS : B</span></b></div>
<div align="center" class="NoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">PROGRAM
PASCASARJANA IAI NURUL JADID PAITON PROBOLINGGO</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 200%;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; mso-para-margin-bottom: .4gd; mso-para-margin-left: 21.25pt; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">PENDAHULUAN</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-para-margin-bottom: .4gd; mso-para-margin-left: 0cm; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 2.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Akibat
dominasi pola kehidupan modern yang materialistik dan egoistik, mengakibatkan
situasi psikologis umat manusia semakin tidak menentu. Karenanya, tidak
mengherankan apabila akhir-akhir ini ditemukan berbagai perilaku yang <i>aneh-aneh</i>
dan <i>nyleneh</i> yang dianggap sebagai gejala patologis bagi kehidupan
modern. Sering kita mendengar istilah gangguan kepribadian, orang
berkepribadian ganda. Terkadang kita sering mendengar orang memberikan label
kepada orang lain bahwa tidak punya kepribadian. Lalu, apa sebenarnya gangguan
kepribadian? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Berdasarkan perspektif
psikologi Islam, gangguan kepribadian adalah serangkaian perilaku manusia yang
menyimpang dari fitrah asli yang murni, bersih dan suci, yang telah ditetapkan
oleh Allah SWT sejak zaman azali. Gangguan tersebut dapat menyebabkan rusaknya
jiwa sehingga jiwa menjadi kosong, hati akan mati, walaupun secara fisik
terlihat gagah dan sehat. Individu yang mengalaminya akan mengalami kekosongan
kalbu, gelisah, gersang, dan tidak dapat menikmati kehidupannya.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dalam konsep
Islam istilah gangguan kepribadian ini sering diidentikkan dengan akhlak
tercela, yaitu perbuatan yang dilarang oleh ajaran agama.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[1]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dalam persepektif psikologi Islam sendiri
gangguan kepribadian diartikan sebagai perilaku yang berdosa dan merupakan
penyakit hati yang dapat mengganggu realisasi dan aktualisasi diri seseorang.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[2]</span></span></span></span></a>
Dari pengertian tersebut, maka dapat kita ketahui bahwa perilaku dikategorikan
sebagai gangguan kepribadian Islam jika berbau dosa, jika tidak maka belum bisa
dikatakan sebagai gangguan kepribadian dalam Islam. Gangguan kepribadian yang
mengarah kepada perilaku buruk sering dikenal dengan istilah psikopatologi. Dalam
konsep psikologi Islam sendiri, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">psikopatologi
diakibatkan oleh kefitrian qalbu manusia hilang, karena qalbu menjadi pusat
kepribadian manusia. Selain itu, psikopatologi bersumber dari dosa (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">guilty feeling</i>) dan perilaku
maksiat.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dalam Islam psikopatologi ini
dikenal dengan istilah penyakit hati.</span></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt; mso-para-margin-bottom: .4gd; mso-para-margin-left: 0cm; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: .4gd; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dalam makalah ini penulis akan membahas pengertian psikopatologi,
sejarahnya dan macam-macam psikopatologi dalam perspektif psikopatologi
kontemporer dan psikopatologi Islam serta implikasinya bagi pendidikan. Diharapkan
dari pembahasan ini kita mendapatkan gambaran yang utuh tentang psikopatologi
dalam berbagai sudut pandang serta mampu mengaplikasikannya dalam dunia
pendidikan.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt; mso-list: l5 level1 lfo1; mso-para-margin-bottom: .4gd; mso-para-margin-left: 17.85pt; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: .4gd; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">PENGERTIAN PSIKOPATOLOGI</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 4.8pt; mso-para-margin-bottom: .4gd; mso-para-margin-left: 0cm; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: .4gd; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Seperti yang sudah
dijelaskan di atas bahwa psikopatologi adalah gangguan kepribadian. Menurut
Shafii psikopatologi istilah yang mengacu pada baik studi tentang penyakit
mental atau tekanan mental atau manifestasi perilaku dan pengalaman yang
mungkin menunjukkan penyakit mental atau gangguan psikologis.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> Chaplin juga
menyatakan psikopatologi (psychopathology) adalah cabang psikologi yang
berkepentingan untuk menyelidiki penyakit atau gangguan mental dan
gejala-gejala abnormal lainnya.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[4]</span></span></span></span></a>
Psikopatologi atau sakit mental adalah sakit yang tampak dalam bentuk perilaku
dan fungsi kejiwaan yang tidak stabil. Istilah psikopatologi mengacu pada
sebuah sindroma yang luas, yang meliputi ketidaknormalan kondisi indra,
kognisi, dan emosi.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[5]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sedangkan Alexander Theron
mendefinisikan psikopatologi dengan penyakit jiwa atau gangguan jiwa (<i>mental
disorder)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[6]</span></b></span></span></span></a></i>
dimana gangguan jiwa terdiri dari ketidakmampuan berfungsinya seseorang
sebegitu jauh sehingga ia tak dapat mencapai pemuasan yang cukup memadai terhadap
kebutuhan-kebutuhan jasmaniyah dan perasaannya bagi dirinya sendiri dan sebegitu
jauh ia tak mampu memenuhi persyaratan-persyaratan tingkah laku yang dituntut
oleh masyarakat dimana ia hidup.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Jadi pengertian ini menunjukkan
bahwa manusia sebagai individu dan sebagai anggota masyarakatnya tidak mampu
berfungsi baik dalam pemenuhan kebutuhan rohaniyah untuk kehidupan pribadinya
sendiri dan juga untuk kebutuhan lingkungannya. Ketidakmampuan inilah yang
menjadi sumber pokok dari apa yang disebut gangguan jiwanya.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 2.0pt; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">SEJARAH PSIKOPATOLOGI</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Perkembangan penanganan gaangguan
mental berkembang mulai dari zaman kuno (Yuhani) hingga zaman sekarang
(modern). Terdapat perbedaan penanganan gangguan abnormalitas jiwa, karena
perbedaan paradigma berpikir manusia dari zaman ke zaman<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[7]</span></span></span></span></a>.
Mari kita membahas sejarah psikopatologi berikut ini.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Demonology Awal </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Demonology merupakan suatu doktrin
yang menyebutkan bahwa perilaku abnormal seseorang disebabkan oleh pengaruh roh
jahat atau kekuatan setan. Masyarakat saat itu meyakini bahwa kekuatan roh atau
setan dapat merasuk ke dalam tubuh seseorang dan mengontrol pikiran serta tubuh
orang tersebut.<i> </i>Demonology ditemukan dalam budaya Cina, Mesir dan
Yunani. Para pemuka agama pada masa itu melakukan suatu upacara untuk
mengeluarkan pengaruh roh jahat dari tubuh seseorang. Mereka menggunakan
nyanyian mantra atau siksaan terhadap objek tertentu, bisa binatang atau
manusia. Metode tersebut dinamakan <i>exorcism</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Penjelasan fisiologis awal terhadap
gangguan mental pada masa Roma dan Yunani Kuno. </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Abad 5 SM, Hippocrates (Bapak
Kedokteran; penemu ilmu medis modern) memisahkan ilmu medis dari agama, <i>magic</i>
dan takhyul. Ia menolak keyakinan yang berkembang pada masa Yunani itu bahwa
Tuhan (dewa) mengirimkan penyakit fisik dan gangguan mental sebagai bentuk
hukuman. Hippocrates menjelaskan tentang pentingnya otak dalam
mempengaruhi pikiran, perilaku dan emosi manusia. Menurutnya, otak adalah pusat
kesadaran, pusat intelektual dan emosi. Sehingga jika cara berpikir dan
perilaku seseorang menyimpang atau terganggu berarti ada suatu masalah pada
otaknya (otaknya terganggu). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Selain Hippocrates, ada juga dokter
dari Roma yang mencoba memberikan penjelasan naturalistik tentang gangguan
psikotik. Mereka adalah Asclepiades dan Galen. Disamping itu, keduanya
mendukung perlakuan yang lebih manusiawi dan perawatan di rumah sakit bagi para
penderita gangguan mental.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Jaman Kegelapan (The Dark Ages) dan
kembalinya demonology </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Kematian Galen (130 – 200 M),
sebagai dokter terakhir pada masa klasik Yunani menandai dimulainya Jaman
Kegelapan bagi dunia medis dan bagi perawatan serta studi tentang perilaku
abnormal. Setelah runtuhnya Roma dan Yunani, peradaban manusia mengalami
kemunduran. Pada Jaman Pertengahan dan Renaissance (400 – 1500 M),
kalangan gereja dan Kristen meluaskan pengaruhnya melalui dunia pendidikan dan
misionaris agama menggantikan budaya klasik kala itu. Termasuk dalam hal
menangani penderita gangguan mental. Saat itu gangguan mental kembali
dihubungkan dengan pengaruh spiritual dan supranatural. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Para pastur menangani penderita
gangguan mental dengan berdoa atau menyentuhnya dengan menggunakan benda-benda
yang dianggap keramat atau juga memberinya ramuan yang harus diminum pada saat
fase bulan mulai mengecil. Sedangkan keluarga penderita percaya dan membawanya
ke pastur karena takut dan mempunyai takhyul bahwa penderita terkena pengaruh setan. Penderita
gangguan mental dianggap sebagai tukang sihir. Mereka dianggap bersekutu dengan
setan dan menentang Tuhan. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sampai akhir Jaman Pertengahan,
semua penderita gangguan mental dianggap sebagai tukang sihir. Dalam
pengakuannya beberapa dari mereka mengaku mempunyai hubungan dengan setan,
melakukan hubungan seksual dan sering berkumpul dengan kelompok roh atau setan.
Hal itu dalam pandangan abnormal diinterpretasi mungkin para tukang sihir
tersebut mengalami halusinasi atau delusi dan beberapa dari mereka didiagnosis
mempunyai gangguan psikosis.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Pembangunan Asylums selama
Renaissance (Jaman Pencerahan) </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Pada abad 15 dan 16, di Eropa mulai
dilakukan pemisahan dengan serius antara penderita gangguan mental dari
kehidupan sosialnya. Disana dibangun suatu tempat penampungan yang disebut <i>Asylums.<b>
</b></i>Di asylums itu ditampung dan dirawat penderita gangguan mental dan para
gelandangan. Mereka dibiarkan untuk tetap bekerja dan tidak diberi suatu aturan
hidup yang jelas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Gerakan Reformasi : the insane as
sick </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Konsep baru tentang gangguan dan
penyakit mental muncul dalam Revolusi Amerika dan Perancis sebagai bagian dari
proses pencerahan (renaisans) bidang rasionalisme, humanisme dan demokrasi
politik. Orang gila (<i>insane</i>) kemudian dianggap sebagai orang
sakit. Tokoh di Eropa kemudian ikut menyuarakan hal itu. Misalnya Chiarugi
di Italia dan Muller di Jerman menyuarakan tentang <i>treatment</i> rumah sakit
yang lebih humanis. Tetapi perwujudan konsep baru dalam bidang ini dipelopori
oleh Phillipe Pinel (1745 – 1826). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Pinel kemudian memulai pekerjaannya
dari <i>asylums</i> di Paris yang bernama La Bicetre. Pinel merupakan figur
yang mempelopori gerakan treatment yang lebih humanis (manusiawi) terhadap
penderita gangguan mental. Ia membebaskan pasien di La Bicetre dari ikatan rantai
dan pasung kemudian memperlakukannya sebagai seorang yang sakit dan tidak
diperlakukan seperti seekor hewan sebagaimana dilakukan di La Bicetre. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 2.0pt; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">D.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">MACAM-MACAM PSIKOPATOLOGI</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: IN;">Menurut Atkinson terdapat
enam criteria untuk menentukan kesehatan mental seseorang, yaitu : pertama,
adanya persepsi yang realistic dan efisen dalam mereaksi atau mengevaluasi apa
yang terjadi di dunia sekitarnya; kedua, mengenali diri sendiri, baik berkaitan
dengan kesadaran atau motifnya; ketiga, kemampuan untuk mengendalikan perilaku
secara sadar, seperti menahan perilaku impulsive dan agresif; keempat, memiliki
harga diri dan dirinya dapat diterima oleh lingkungan sekitarnya; kelima,
kemampuan untuk membentuk ikatan kasih, seperti tidak menuntut berkelebihan
pada orang lain dan dapat memuaskan orang lain bukan hanya memuaskan diri
sendiri; keenam, ada jiwa yang antusias yang mendorong seseorang untuk mencapai
produktivitas.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IN;">[8]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: IN;">Asumsi di atas dikenal
dengan asumsi yang optimistic dan mengakui kekuatan jiwa manusia, namun
sifatnya antroposentris yang hanya memfokuskan pada kekuatan manusia, tanpa
mengkaitkan teorinya pada kehendak mutlak Tuhan. Dalam Islam meskipun
menggunakan kerangka asumsi yang ketiga dalam membangun teori psikopatologi,
namun Islam tidak melepaskan diri dari paradigma teosentris. Hakikat jiwa
manusia bukan hanya sehat dan sadar, melainkan juga terbebas dari dosa asal,
dosa waris, dan bertanggung jawab atas penebusannya.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: IN;">[9]</span></span></span></span></a>
Sebagai Dzat yang baik dan suci, Tuhan tidak memberikan jiwa manusia kecuali
jiwa yang memiliki kecenderungan sehat, baik dan suci. Kesehatan jiwa manusia
tidak sekedar alami dan fitri, melainkan telah diatur sedemikian rupa oleh sang
Kholiq. Dari kerangka ini, kriteria neurosis dan psikosis dalam psikopatologi
Islam bukan hanya disebabkan oleh gangguan saraf atau gangguan kejiwaan alamiah
melainkan juga penyelewengan terhadap aturan-aturan Tuhan. Oleh karena itu,
teori psikopatologi Islam di samping mendasarkan teorinya pada teori-teori
psikologi barat, juga banyak memfokuskan diri pada perilaku spiritual dan
religius.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Mujib membagi psikopatologi dalam dua katagori
pokok<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></a>,
<i>pertama</i>, bersifat <i>duniawi.</i> Macam-macam psikopatologi dalam
kategori ini berupa gejala-gejala atau penyakit kejiwaan yang telah dirumuskan
dalam psikologi kontemporer; <i>kedua,</i> bersifat <i>ukhrawi,</i> berupa
penyakit akibat penyimpangan terhadap norma-norma atau nilai-nilai moral,
spiritual dan agama. Maka berdasar pembagian katagori ini kita akan melihat
psikopatologi dalam dua perspektif yakni aspek pengetahuan dan aspek agama.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l6 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Psikopatologi yang bersifat duniawi</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Jenis-jenis penyakit kejiwaan (<i>mental disorders </i>atau<i>
mental illness)</i> menurut penyelidikan Freud<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></a>
dipandang bersumber pada lapisan jiwa tak sadar (Das Es) yang disebut “<i>kompleks
terdesak”</i>. Kompleks adalah nafsu atau emosi yang berlebih-lebihan untuk
memperoleh atau menghindari objek. Kompleks terdesak atau tertekan berarti
segala aspek nafsu/keinginan atau perasaan yang ditekan terus-menerus oleh
kesadaran Aku (<i>Das Ueber Ich),</i> karena pemunculannya dianggap tidak
sesuai dengan norma-norma hidup baik kultural, agama ataupun norma sosial,
sehingga nafsu/emosi yang demikian tidak diberi kesempatan muncul ke ruang
sadar manusia.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Akan tetapi kompleks terdesak tersebut meskipun
dihambat dan ditekan oleh kesadaran <i>“Akunya”</i> pada waktu-waktu tertentu
dapat muncul tanpa disadari dalam bentuk tingkah laku yang berbagai macam yaitu:<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l4 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Perbuatan yang salah tanpa disadari, misalnya salah
tulis, salah baca, salah ucap, salah letak, salah mengerjakan tugas. Kesemuanya
itu merupakan bentuk pemunculan nafsu/emosi tertekan yang makin bertumpuk dalam
jiwa tak sadar manusia yang mengandung latar belakang peristiwa masa lalu.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l4 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Mimpi juga mempunyai arti khusus bagi manusia yang
memiliki kompleks terdesak. Menurut Freud mimpi merupakan gambar/simbol dari
keinginan yang terpendam dan tak terpenuhi, dan dengan melalui analisa mimpi
orang dapat menemukan problema hidup orang lain: misalnya orang yang sangat
menginginkan mempersunting gadis rupawan dari kalangan tinggi, padahal ia
sendiri tergolong orang yang tidak sederajat/sekufu dengan status
sosial-ekonomi keluarga gadis tersebut, maka nafsu keinginan tersebut mengendap
ke dalam ruang lapisan jiwa tak sadar, masuk ke dalam kompleks terdesak yang
muncul dan menyatakan diri dalam bentuk impian-impian di waktu tidur. Bentuk
impiannya bisa perkawinan dengan gadis idamannya dengan upacara yang sangat
indah atau pertemuan romantis di tempat yang indah.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l4 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Penyakit syaraf, dimana masing-masing orang
berbeda-beda intensitasnya, tergantung pada ketahanan dan keseimbangan mekanisme
sistem syarafnya dalam menanggapi nafsu/ keinginan atau emosi yang bergejolak
dalam dirinya. Makin lemah sistem syaraf seseorang, makin mudah memperoleh <i>chance</i>
terhadap penyakit syaraf. Sedangkan sistem syaraf tersebut merupakan hal yang <i>native</i>
(pembawaan).</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Penyakit syaraf tersebut disebut <i>Psychosis</i>
bilamana telah menjurus pada penyakit jiwa yang berat, sedangkan bila masih
dalam taraf yang ringan disebut <i>Psyconeurosis</i> atau <i>Neorosis.</i> </span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Yang tergolong <i>psychosis </i>(penyakit jiwa
berat) diantaranya:<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l1 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Schizophrenia </span></i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">adalah penyakit jiwa yang diderita oleh orang yang
terpecah kepribadiannya. Orang yang menderita penyakit ini seolah-olah mati
jiwanya; tidak mampu menanggapi segala sesuatu yang ada di lingkungan sekitar;
dirinya terpisah dari dunia nyata. Hidup jiwanya kosong dari norma-norma sosial
dan kebudayaan. Menurut Kretchmer<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></a>
gejala <i>schizophrenia</i> bisa juga terdapat pada orang normal meskipun
gejalanya tampak samar dan akan<i> </i>tampak lebih jelas pada orang yang
abnormal. Bagi orang normal gejala <i>schizophrenia </i>disamakan dengan
temprament schizothyme. Adapun tanda-tanda orang bertemprament schizothyme
tersebut ialah tidak suka bergaul; suka melamun dan dirinya penuh rahasia;
selalu merasa tidak puas dengan keadaan dirinya; keras dan fanatik; selalu
timbul perasaan konflik dengan keadaan sekitar dan sebagainya. Misalnya:
Hitler, Calvijn, Stalin, Mao Tche Tung, Benitto Mussolini dan sebagainya. Arti
kata schizothyme adalah jiwa yang terpecah.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l1 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Manis-dipressif</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> adalah orang yang jiwanya tidak stabil,
kadang-kadang aktif dan kadang-kadang pasif. (depressif: tertekan). Bagi orang
yang sehat disamakan dengan <i>cyclothyme </i>(jiwa yang utuh)<i>.</i> <i>Cyclothyme
</i>menampakkan gejala antara lain, dapat bergaul dengan rapat, berwatak
gembira, terbuka hati kepada orang lain, mudah menyesuaikan diri dan suka
berterus terang, tidak suka menyimpan rahasia, banyak ilmu tapi tidak mendalam
dan sebagainya. Barangkali dapat disamakan dengan tipe orang yang extravert
menurut C.G. Jung. Contoh orang yang demikian adalah Martin Luther, para
organisator ulung, para realist dan sebagainya.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l1 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Paranoid, </span></i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">yaitu penyakit jiwa yang menampakkan gejalanya antara
lain merasa bahwa semua yang berada di lingkungan sekitarnya seolah-olah
memusuhi dirinya.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Adapun macam-macam neurosis (penyakit jiwa ringan)
yang dapat diterangkan sebagai berikut:<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l10 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Psychasthenia</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> yaitu suatu gangguan jiwa dimana gejala-gejalanya
antara lain energinya lenyap meskipun kadang-kadang kekuatan jasmaniyahnya
besar. Bentuk penyakit ini muncul dalam berbagai macam, yakni: </span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Phobia; yaitu takut berbuat sesuatu tanpa alasan,
misalnya: <i>claustrophobia (</i>takut ke kamar kecil), <i>achlophobia</i> (takut
berada di keramaian), <i>acrophobia </i>(takut di tempat tinggi).</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Tak dapat mengontrol diri, misalnya: <i>pyromania </i>(terus
menerus membakar sesuatu), <i>dipsomania</i> (terus menerus minum), <i>obsessi</i>
(terus menerus terpaku memikirkan sesuatu objek), <i>abulia </i>(tak mampu
melakukan pemilihan) dan sebagainya.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Histeria, yaitu hilang tenaga dan semangat,
misalnya: <i>amnesia</i> (ingatan hilang), <i>anaesthesia</i> (hilang
perasaan), <i>algesia</i> (perasaan berlebih-lebihan), <i>anorexia </i>(lenyap
nafsu makan), <i>tremors </i>(gemetaran), <i>tics </i>(gerakan badaniyah yang
otomatis tak dapat dikendalikan), dan sebagainya.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l10 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Neurasthenia</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">, adalah penyakit syaraf yang tergolong masih dalam
stadium permulaan, sehingga masih mungkin disembuhkan melalui counseling
therapis. Jenis penyakit ini menampakkan gejala-gejala antara lain tenaga
berkurang dan menjelma dalam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bentuk
gangguan jiwa yang disebut <i>insomania</i> (susah tidur), kehilangan
inisiatif, menjadi pemalas, mudah tersinggung perasaannya, merasa lelah
terus-menerus, tidak dapat mengkonsentrasikan daya pikirnya, kecerdasannya
makin mengurang, dan sebagainya.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Menurut Freud, sumber penyakit jiwa tersebut adalah
terletak pada dorongan nafsu atau <i>motive libido</i> (nafsu birahi) yang
ditekan ke bawah sadar.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l6 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Psikopatologi yang bersifat ukhrawi</span></i></b></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Yang dimaksud dengan psikopatologi yang bersifat
ukhrawi dalam konteks ini adalah psikopatologi (gangguan mental) yang
disebabkan oleh faktor-faktor spiritual dan agama.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></a>
Misalnya kecemasan dan keresahan yang terus menerus akibat perbuatan dosa dan
maksiat, seperti keresahan orang-orang yang melahirkan anak dari hasil
perzinaan. Psikopatologi yang merusak sistem kehidupan spiritualitas dan
keagamaan seseorang oleh Al-Ghazali disebut dengan <i>al-akhlaq al-khabitsah. </i>Dalam
<i>Ihya’ Ulumuddin</i> ia berkata:</span></div>
<div class="NoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic11 BT"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">اَلاَخْلاقُ
اَلْخَبِيْثَةُأَمْرَاضُ اَلْقُلُوْبِ وَاَسْقَامُ اَلْنُفُوْسِ</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%;">
<span dir="LTR"></span><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic11 BT";"><span dir="LTR"></span>”Akhlak yang buruk
merupakan penyakit hati dan penyakit jiwa”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Arabic11 BT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></b></span></span></span></a></span></i></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic11 BT";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ar-Razi juga menyatakan dalam <i>al-Thibb
al-Ruhaniyah<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Arabic11 BT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></b></span></span></span></a></i>
salah satu bentuk psikopatologi adalah perilaku (akhlak) tercela sedangkan
psikoterapinya adalah perilaku yang terpuji. Akhlak tercela dianggap sebagai
psikopatologi, sebab hal itu mengakibatkan dosa (<i>al-itsm) </i>baik dosa
vertikal maupun dosa horizontal atau sosial. Dosa adalah kondisi emosi
seseorang yang dirasa tidak tenang setelah ia melakukan suatu perbuatan (baik
perbuatan lahirian atau batiniyah) dan merasa tidak enak jika perbuatannya itu
diketahui oleh orang lain. Perbuatan dosa biasanya dilakukan secara
sembunyi-sembunyi, sebab jika diketahui oleh orang lain maka dapat menurunkan
harga dirinya. Karena itu tidak mengherankan apabila pelaku dosa hidupnya
selalu sedih, resah, bimbang, gelisah dan dihantui oleh perbuatan dosanya.
Emosi negatif ini apabila terus menerus dialami oleh individu maka acapkali
mendatangkan psikopatologi. Sabda Rasulullah saw. :</span></div>
<div class="NoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: -.05pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic11 BT"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">اَلاِْثْمُ مَا حَاكَ فِيْ صَدْ رِكَ وَكَرِهْتَ اَنْ
يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسِ {رواه مسلم واحمد}</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: -.05pt;">
<span dir="LTR"></span><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic11 BT";"><span dir="LTR"></span>“Dosa adalah apa yang dapat membimbangkan hatimu dan engkau
merasa benci apabila perbuatan itu diketahui oleh orang lain”. </span></i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic11 BT";">(HR. Muslim dan Ahmad)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Pada dasarnya psikopatologi
(gangguan kepribadian) dalam Islam banyak sekali tokoh yang mencoba
mengklasifikasikannya. Menurut Al-Qur’an dan Al-Sunnah, jenis psikopatologi
dibagi menjadi tiga bagian utama. Pertama, gangguan kepribadian yang
berhubungan dengan akidah atau dengan Tuhan, seperti menyekutukan Allah
(syirik), mengingkari, berbuat dosa, bermuka dua, pamer, dan menuruti bisikan
syetan. Kedua, gangguan kepribadian yang berhubungan dengan kemanusiaan seperti
iri hati, dengki, buruk sangka, marah, benci, penakut, pelit, menipu,
mengolok-olok, menyakiti, memfitnah, menceritakan keburukan orang lain, rakus,
adu domba, putus asa, menganiaya, boros dan materialism. Ketiga, gangguan
kepribadian yang berkaitan dengan pemanfaatan alam semesta sebagai realisasi
tugas-tugas kekhilafan seperti membuat kerusakan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Maka berdasarkan hal tersebut, Mujib
membagi </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">psikopatologi
(gangguan mental) yang disebabkan oleh faktor-faktor spiritual dan agama
menjadi enambelas bentuk, yaitu sebagai berikut:<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Syirik; secara psikopatologis adalah kepercayaan,
sikap dan perilaku mendua terhadap masalah yang fundamental dalam kehidupan
manusia. Gejalanya penderita meyakini Allah sebagai tuhannya tapi amal
perbuatannya diorientasikan bukan untuk-Nya melainkan untuk sesuatu yang
sifatnya temporer dan nisbi seperti kepada roh halus. Penyakit syirik yang
menyerang orang mukmin tergolong psikopatologi sebab pelakunya tidak mampu
mengintegrasikan kepribadiannya dengan baik. Seseorang yang menghambakan diri
pada sesuatu selain Allah berarti ia menerima perbudakan, membelenggu diri dan
mengekang kebebasannya. Perilaku syirik ada yang teraktual dalam bentuk ucapan,
pikiran dan perbuatan. Hampir semua bentuk psikopatologis dalam perspektif
Islam bermuara pada syirik karena ia menjadi sumber penganiayaan <i>(zhulm)</i>
diri yang berat (QS. Lukman: 13), sumber rasa takut (QS. Ali Imran: 151),
sumber dari segala kesesatan dan dosa yang tak terampuni, padahal dosa
merupakan sumber konflik batin (QS. An-Nisa’: 48, 116) tidak memilki peenolong
dalam menyelesaikan sesuatu (QS. Al-Maidah: 72), seburuk-buruk makhluk (QS.
Al-Bayyinah: 6), dimurkai dan dikutuk Tuhan (QS. Al- Fath: 6) semua aktifitas
baiknya tidak dianggap (QS. Az-Zumar: 65).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Kufur; mengingkari terhadap sesuatu yang sebenarnya.
Apabila menjangkiti orang mukmin, seperti kufur nikmat, maka tergolong
psikopatologi sebab pelakunya tidak tahu diri, tidak sadar diri, dan tidak tahu
berterimakasih.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Bermuka dua (<i>nifaq)</i>. Nifaq adalah menampakkan
sesuatu yang dipandang baik oleh orang lain, padahal di dalam hatinya tersembunyi
keburukan, kebusukan dan kebobrokan. Apa yang ditampakkan tidak sama dengan
qalbunya. Nifaq merupakan karakter orang munafik yang tergolong psikopatologi.
Penderitanya tidak mampu menghadapi kenyataan yang sebenarnya, sehingga dia
berdusta jika berbicara, ingkar jika berjanji dan khianat bila dipercaya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">d.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Riya’; yaitu melakukan suatu perbuatan karena pamrih,
pamer atau cari muka pada orang lain. Seseorang yang melakukan riya’ berarti
tidak mampu merealisasikan dirinya dengan baik. Riya’ termasuk psikopatologis
karena pelakunya berbuat sesuatu hanya untuk mencari muka tanpa memperhitungkan
produktifitas dan kualitas amaliahnya. Secara spiritual juga disebut penyakit
sebab pelakunya telah menyalahi perjanjian ketuhanan di alam arwah, untuk
beribadah kepada-Nya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">e.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Marah; gadab (marah) menunjukkan tingkat kelabilan
kejiwaan seseorang karena ia tidak mampu mengendalikan amarahnya. Yang dimaksud
di sini adalah ketika kemarahan berkobar tak terkendali maka kesadaran nurani
terhalangi yang kemudian mendatangkan sakit hati yang berat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">f.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Lupa (gaflah atau nisyan); yang dimaksud di sini
adalah kelupaan yang disengaja terhadap suatu keyakinan, nilai-nilai hidup yang
mendasar dan pandangan hidupnya yang mengakibatkan segala tindakannya menjadi
tidak teratur, merugikan dan dapat menjerumuskan ke dalam kehancuran. Seperti:
lupa mengingat Allah karena dirinya dikuasai setan, melupakan ayat-ayat Allah
setelah dirinya beriman dan lupa karena mengikuti hawa nafsu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">g.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Waswas (mengikuti bisikan setan) waswas merupakan
bisikan halus dari setan yang mengajak seseorang untuk berbuat maksiat dan dosa
yang dapat merusak citra diri dan harga dirinya. Mengikuti waswas sama artinya
dengan melanggar fitrah asli manusia yang suci dan baik, sebab waswas
berorentasi pada fitrah asal setan yang sesat. Karena itu mengikuti bisikan
setan tergolong psikopatologi bagi manusia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">h.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Putus asa atau putus harapan; hilangnya gairah,
semangat, sinergi dan motivasi hidup setelah seseorang tidak berhasil menggapai
sesuatu. Putus asa dianggap psikopatologi karena ia menafikan potensi hakiki
manusiawi, tidak percaya takdir Allah dan putus asa terhadap rahmat dan
karunia-Nya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">i.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Rakus (thama’); rakus adalah penyakit jiwa yang selalu
merasa kurang terhadap apa yang dimiliki meskipun apa yang dimiliki lebih dari
cukup. Orang rakus dikatakan berpenyakit karena tak menguasai diri, bahkan
kebebasan hidup karena dikendalikan hawa nafsunya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">j.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ghurur (tertipu); percaya atau meyakini sesuatu yang
tidak hakiki dan tidak substantif. Ghurur berjangkit pada jiwa manusia antara
lain disebabkan oleh keingkaran kepada pertolongan Allah yang Maha Pemurah dan
tipu daya kesenangan dunia yang sementara padahal kesenangan yang hakiki hanya
milik Allah di akhirat kelak.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">k.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Membanggakan diri (ujub) dan sombong (takabbur).
Sombong dianggap penyakit sebab pelakunya tak menyadari akan kekurangannya dan
memaksa diri memaksa harga diri yang tinggi. Hidupnya tak akan tenang karena ia
tak akan rela orang lain memiliki kelebihan, sedang ia sendiri tak berusaha
meningkatkan kualitas dirinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">l.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Iri hati dan dengki; termasuk penyakit mental yang
berat sebab pelakunya senantiasa menanggung beban psikologis yang kompleks
seperti kebencian, amarah, buruk sangka, pelit dan menghinakan orang lain serta
sempit dalam berpikir dan bertindak sehingga ia sulit mengaktualisasikan
potensi positifnya dan akan terisolir dari lingkungannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">m.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Menceritakan keburukan orang lain (ghibah) dan mengadu
domba (namimah);<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ghibah dianggap sebagai
penyakit sebab penderitanya tidak sanggup mengadakan penyesuaian diri dengan
lingkungan sosialnya. Ia sibuk menyebut keburukan orang lain, padahal dirinya
memiliki keburukan yang tak jauh beda dengannya, bahkan mungkin lebih buruk
lagi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">n.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Cinta dunia, pelit dan berlebih-lebihan atau
menghambur-hamburkan harta. Cinta dunia maksudnya menjadikan dunia dan isinya
sebagai tujuan akhir hidup dan bukan sebagai sarana hidup. Cinta semacam itu
tergolong psikopatologi sebab penderitanya tidak sadar akan tujuan hidup yang
hakiki. Ciri-ciri penyakit ini adalah penderitanya memiliki sikap dan perilaku
materialisme, hedonisme dan egoisme.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">o.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Memiliki keinginan yang tak mungkin terjadi (tamanni);
dianggap psikopatologi sebab penderitanya tenggelam dalam dunia khayalan yang
tidak realistik. Ia berkeinginan besar memiliki sesuatu namun tidak dibarengi
dengan aktifitas nyata sehingga hidupnya tidak kreatif & produktif. Akibat
dari gejala tamanni ini maka penderitanya tak segan-segan mengambil jalan
pintas, seperti: memperdalam angan-angannya dengan mengkonsumsi zat adiktif,
mencuri, merampok dan korupsi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">p.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Picik dan penakut (<i>al-jubn</i>). Picik atau penakut
adalah sikap atau perilaku yang tidak berani menghadapi kenyataan yang
sesungguhnya. Ciri-ciri penderitanya ialah, apabila ia dihadapkan pada suatu
masalah, maka ia berpikir dampak negatifnya terlebih dahulu, tanpa sedikitpun
mempertimbangkan tingkat kemaslahatannya. Karenanya ia tidak berani bertindak
yang seharusnya ia lakukan. Kepicikan seseorang biasanya disebabkan oleh keimanan
yang lemah, seperti sikap orang-orang munafik yang tak berani berperang di
jalan Allah karena takut mati, tidak mengeluarkan zakat karena takut miskin dan
sebagainya.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 2.0pt; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">E.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">CIRI-CIRI PSIKOPAT</span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 2.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Psikopat secara harfiah berarti sakit jiwa.
Psikopat berasal dari kata psyche yang berarti jiwa dan pathos yang berarti
penyakit. Pengidapnya juga sering disebut sebagai sosiopat karena perilakunya
yang antisosial dan merugikan orang-orang terdekatnya. Psikopat tak sama dengan
gila (skizofrenia/psikosis) karena seorang psikopat sadar sepenuhnya atas
perbuatannya. Gejalanya sendiri sering disebut dengan psikopati, pengidapnya
seringkali disebut orang gila tanpa gangguan mental. Menurut penelitian sekitar
1% dari total populasi dunia mengidap psikopati. Pengidap ini sulit dideteksi
karena sebanyak 80% lebih banyak yang berkeliaran daripada yang mendekam di
penjara atau di rumah sakit jiwa, pengidapnya juga sukar disembuhkan.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 2.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Seorang ahli psikopati dunia yang menjadi guru
besar di Universitas British Columbia, Vancouver, Kanada bernama Robert D. Hare
telah melakukan penelitian psikopat sekitar 25 tahun. Ia berpendapat bahwa seorang
psikopat selalu membuat kamuflase yang rumit, memutar balik fakta, menebar
fitnah, dan kebohongan untuk mendapatkan kepuasan dan keuntungan dirinya
sendiri.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Dalam kasus kriminal,
psikopat dikenali sebagai pembunuh, pemerkosa, dan koruptor. Namun, ini hanyalah
15-20 persen dari total psikopat. Selebihnya adalah pribadi yang berpenampilan
sempurna, pandai bertutur kata, mempesona, mempunyai daya tarik luar biasa dan
menyenangkan<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span></span></span></a>.</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 2.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Psikopat memiliki 20 ciri-ciri umum. Namun
ciri-ciri ini diharapkan tidak membuat orang-orang mudah mengecap seseorang
psikopat karena diagnosis gejala ini membutuhkan pelatihan ketat dan hak
menggunakan pedoman penilaian formal, lagipula dibutuhkan wawancara mendalam
dan pengamatan-pengamatan lainnya. Mengecap seseorang dengan psikopat dengan
sembarangan beresiko buruk, dan setidaknya membuat nama seseorang itu menjadi
jelek.</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"> Adapun ciri-ciri psikopat
secara umum adalah sebagai berikut:<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Sering berbohong,fasih dan dangkal. Psikopat sering pandai melucu dan
pintar bicara, secara khas berusaha tampil dengan pengetahuan di bidang
sosiologi, psikiatri, kedokteran, psikologi, filsafat, puisi, sastra, dan
lain-lain. Sering kali pandai mengarang cerita yang membuatnya positif, dan
bila ketahuan berbohong mereka tak peduli dan akan menutupinya.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Egosentris dan menganggap dirinya hebat.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Tidak punya rasa sesal dan rasa bersalah. Meski kadang psikopat mengakui
perbuatannya namun ia sangat meremehkan atau menyangkal akibat tindakannya dan
tidak memiliki alasan untuk peduli.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Senang melakukan pelanggaran dan bermasalah perilaku di masa kecil.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Sikap acuh tak acuh terhadap masyarakat dan sikap antisosial di usia
dewasa.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Kurang empati. Bagi psikopat memotong kepala ayam dan memotong kepala
orang, tidak ada bedanya.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Psikopat juga teguh dalam bertindak agresif, menantang nyali dan
perkelahian, jam tidur larut dan sering keluar rumah.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Impulsif dan sulit mengendalikan diri. Untuk psikopat tidak ada waktu
untuk menimbang baik-buruknya tindakan yang akan mereka lakukan dan mereka
tidak peduli pada apa yang telah diperbuatnya atau memikirkan tentang masa
depan. Pengidap juga mudah terpicu amarahnya akan hal-hal kecil, mudah bereaksi
terhadap kekecewaan, kegagalan, kritik, dan mudah menyerang orang hanya karena
hal sepele.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Tidak mampu bertanggung jawab dan melakukan hal-hal demi kesenangan
belaka.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Manipulatif dan curang. Psikopat juga sering menunjukkan emosi dramatis
walaupun sebenarnya mereka tidak sungguh-sungguh. Mereka juga tidak memiliki
respon fisiologis yang secara normal diasosiasikan dengan rasa takut seperti
tangan berkeringat, jantung berdebar, mulut kering, tegang, gemetar -- bagi
psikopat hal ini tidak berlaku. Karena itu psikopat seringkali disebut dengan
istilah "dingin".</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Hidup sebagai parasit karena memanfaatkan orang lain untuk kesenangan
dan kepuasan dirinya.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Sering pusing dan mual mual setiap 1 jam sekali akibat kebanyakan
mengkonsumsi daging mentah.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Mata sering berkunang kunang ketika selesai mengeksekusi korbannya.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l7 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">Orang yang mengidap Typonisme juga bisa dikategorikan sebagai Psikopat. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 2.0pt; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">F.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">IMPLIKASINYA DALAM PENDIDIKAN</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Dengan memperhatikan tentang gejala penyakit
kejiwaan sebagaimana telah dibahas di muka, yang mungkin saja menimpa anak
didik kita, maka kita sebagai pendidik harus mengantisipasinya dengan
langkah-langkah berikut:</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Memperhatikan dengan seksama kelainan-kelainan yang
diderita anak didik baik di dalam kelas, saat bergaul dan saat merespons setiap
tugas-tugas yang diberikan.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Mengidentifikasi segenap kelainan-kelainan yang ada</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Mengadakan pendekatan pada penderita, memberikan
kesempatan yang seluas-luasnya untuk mencurahkan segenap keluhan dengan bebas
agar kita bisa mengungkap masalah yang dialaminya dengan tepat. </span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Berusaha memberikan sugesti, motivasi dan bimbingan
yang dapat meneguhkan keimanan dan keyakinannya kepada Allah dengan nilai-nilai
agama; bahwa masalah dan problema hidup yang diderita bukanlah masalah serius
dan dapat diatasi.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Tunjukkan kepada penderita sumber apa yang menjadi
masalahnya, bagaimana hubungan satu problema dengan problema yang lain yang
merupakan rangkaian sebab akibat, dan tunjukkanlah pemecahan praktis terhadap
problema itu.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Bilamana benar-benar diyakini bahwa gangguan mental
padanya tidak mungkin dapat disembuhkan dengan segala bimbingan konseling yang
ada, maka segeralah penderita dianjurkan untuk berkonsultasi dengan psikiater
(dokter jiwa) agar mendapat tindakan yang tepat.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Jalin kerjasama dengan orangtua anak didik, agar
mereka juga menaruh perhatian dan dapat memberi perlakuan yang tepat dan
positif demi kesuksesan pendidikan anak-anaknya,</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 2.0pt; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">G.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">KESIMPULAN</span></b></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Dari pembahasan psikopatologi di atas, maka pada
akhirnya dapat disimpulkan hal-hal sebagai berikut:</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l9 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Psikopatologi adalah istilah yang mengacu pada baik
studi tentang penyakit mental atau tekanan mental atau manifestasi perilaku dan
pengalaman yang mungkin menunjukkan penyakit mental atau gangguan psikologis.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l9 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Dalam sejarah perkembangannya psikopatologi sebagai
sebuah studi tentang penyakit mental mengalami beberapa fase perkembangan; dari
fase awal yang cenderung bersifat primitif dan bercampur dengan keyakinan
mistik dan takhayul sampai ke tahap pengetahuan yang bersifat sistematis dan
modern.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l9 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Secara garis besar, psikopatologi dapat dibagi ke
dalam dua katagori: <i>pertama, </i>psikopatologi yang bersifat <i>duniawi</i>
dengan menggunakan pendekatan yang telah dirumuskan psikopatologi kontemporer
yang memandang bahwa penyebab segala penyakit jiwa adalah dorongan nafsu atau <i>motive
libido</i> (nafsu birahi) yang ditekan ke bawah sadar; dan <i>kedua, </i>psikopatologi
yang bersifat <i>ukhrawi</i> dengan menggunakan pendekatan nilai-nilai moral
spiritual dan agama dimana psikopatologi ukhrawi memandang bahwa penyebab
segala penyakit jiwa adalah dosa.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l9 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Bahwa pengetahuan psikopatologi yang mendalam dapat
menjadi bekal yang positif bagi kita sebagai pendidik dan orangtua untuk
mendukung kesuksesan pendidikan yang lebih baik.</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 15.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">DAFTAR PUSTAKA</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 15.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Al-Faruqi, Ismail Raji, <i>Tauhid</i>,
terj. Rahmami Astuti, Bandung : Pustaka,1988</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Al-Ghazali, Abu Hamid
Muhammad, <i>Ihya Ulum al-Din,</i> Beirut: Dar al-Fikr, 1991</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Al-Razi, Abu Bakar
Muhammad ibn Zakariya, <i>Pengobatan Rohani </i>terjemah Nasrullah & Dedi
Muh. Hilman, judul asli <i>“al-Thibb al-Ruhaniyah”,</i> Bandung: Mizan, 1995</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Arifin , H.M., <i>Pokok-Pokok
Pikiran Tentang Bimbingan dan Penyuluhan Agama (Di Sekolah dan Di Luar Sekolah)</i>,
Jakarta: Bulan Bintang, 1979</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Atkinson, Rita L. dkk.,<i>Pengantar
Psikologi</i>, terj. Widjaja Kusuma, judul asli “<i>Introduction to Psychology</i>”,
Batam : Interaksara, tt.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Badri, Malik B., <i>Dilema
Psikolog Muslim</i>, Jakarta: Gune Aksara, 1989</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Chaplin,</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> J.P.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, <i>Kamus Lengkap
Psikologi</i>, terj. Kartini Kartono, judul asli “<i>Dictionary of Psychology</i>”,Jakarta:Rajawali
Pers,1999</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dadang Gusyana &
Irna Safira Inayah, “Ciri-ciri Seorang Psikopat”, dalam <a href="http://unic77.info/ciri-ciri-seorang-psikopat.html">http://unic77.info/ciri-ciri-seorang-psikopat.html</a>
(11 Juni 2012)</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Freud, Sigmund, <i>A
General Introduction to Psycoanalysis</i>, New York: Garden City Book, 1952</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Jung, Carl Gustav, <i>Modern
man in Search of a Soul</i>, New York: Harcourt Brace & World Inc., 1963</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Majalah Gatra, <i>Orang
Gila Tanpa Gangguan Mental</i>, dalam Laporan Utama (Edisi Februari 2006)</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">---------------------,
<i>Bagaimana Menghadapi Psikopat</i> (Edisi Februari 2006)</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Mujib, Abdul dan Jusuf
Mudzakir, <i>Nuansa-nuansa Psikologi Islami</i>, Jakarta: PT. Raja Grafindo
Persada, 2002</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Theron, Alexander,<i>
Psychotherapy in Our Society</i>, New Jersey: Prentice Hall Inc., Englewood
Cliffs, 1963</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">-------------------, <i>10
Ciri Pria Psikopat,</i> Jakarta: PT. </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Raja
Grafindo Persada, 2002</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Zainedin Zaidan, “10
Ciri Pria Psikopat”, dalam <a href="http://www.psychologymania.com/2011/09/sejarah-psikopatologi-psikologi.html">http://www.psychologymania.com/2011/09/sejarah-psikopatologi-psikologi.html</a>
(19 April 2012)</span></div>
<div class="NoSpacing" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 3.0cm; text-align: justify; text-indent: -3.0cm;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> H.M. Arifin, <i>Pokok-Pokok Pikiran Tentang Bimbingan dan Penyuluhan
Agama<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Di Sekolah dan Di Luar Sekolah</i>
(Jakarta: Bulan Bintang, 1979), 77.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span><span lang="IN" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Abdul Mujib dan Jusuf
Mudzakir, <i>Nuansa-nuansa Psikologi Islami </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2002),
164</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Malik B. Badri, <i>Dilema Psikolog Muslim</i> (Jakarta: Gune Aksara,
1989), 14</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> J.P. </span><span lang="IN" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Chaplin, <i>Kamus Lengkap
Psikologi</i>, terj. Kartini Kartono, judul asli “<i>Dictionary of Psychology</i>”
(Jakarta:Rajawali Pers,1999), 405</span><span lang="IN" style="font-size: 8.0pt;"></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span><span lang="IN" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Abdul Mujib dan Jusuf
Mudzakir, <i>Nuansa-nuansa Psikologi Islami</i>, , 164</span><span lang="IN" style="mso-bidi-font-family: Calibri;"></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Alexander Theron,<i> Psychotherapy in Our Society</i> (New Jersey: Prentice
Hall Inc., Englewood Cliffs, 1963), 10</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Zainedin Zaidan,
“10 Ciri Pria Psikopat”, dalam </span><span lang="IN" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><a href="http://www.psychologymania.com/2011/09/sejarah-psikopatologi-psikologi.html">http://www.psychologymania.com/2011/09/sejarah-psikopatologi-psikologi.html</a>
(19 April 2012)</span><span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span><span lang="IN" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Rita L. Atkinson, dkk.,<i>Pengantar
Psikologi</i>, terj. Widjaja Kusuma, judul asli “<i>Introduction to Psychology</i>”(
Batam : Interaksara, jilid II, tt.,), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>404-406.</span><span lang="IN" style="mso-bidi-font-family: Calibri;"></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span><span lang="IN" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ismail Raji al-Faruqi, <i>Tauhid</i>,
terj. Rahmami Astuti (Bandung : Pustaka,1988), 68.</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span><span lang="IN" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Abdul Mujib dan Jusuf
Mudzakir, <i>Nuansa-nuansa Psikologi Islami</i>, 167</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Sigmund Freud, <i>A General Introduction to Psycoanalysis</i> (New
York: Garden City Book, 1952), 217-153.</span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> <i>Ibid.,</i> 218</span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Carl Gustav Jung, <i>Modern man in Search of a Soul</i> (New York:
Harcourt Brace & World Inc., 1963), 34.</span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> H.M. Arifin, <i>Pokok-Pokok Pikiran Tentang Bimbingan dan Penyuluhan
Agama ,</i> 81.</span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> <i>Ibid.,</i> 78.</span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span><span lang="IN" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Abdul Mujib dan Jusuf
Mudzakir, <i>Nuansa-nuansa Psikologi Islami</i>, 174.</span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Abu Hamid Muhammad al-Ghazali, <i>Ihya Ulum al-Din </i>(Beirut: Dar
al-Fikr, Juz III , 1991), 53.</span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Abu Bakar Muhammad ibn Zakariya al-Razi, <i>Pengobatan Rohani </i>terjemah
Nasrullah & Dedi Muh. Hilman, judul asli <i>“al-Thibb al-Ruhaniyah” </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Bandung: Mizan, 1995), 13.</span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> </span><span lang="IN" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Abdul Mujib dan Jusuf
Mudzakir, <i>Nuansa-nuansa Psikologi Islami</i>, 180-205</span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Majalah Gatra</span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">, <i>Orang
Gila Tanpa Gangguan Mental</i>, dalam </span><span lang="IN">Laporan Utama</span><span style="mso-ansi-language: EN-US;"> (Edisi Februari 2006), 21.</span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Majalah Gatra</span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">,</span> <i><span lang="IN">Bagaimana Menghadapi Psikopat</span></i><span style="mso-ansi-language: EN-US;"> (E</span><span lang="IN">disi Februari 2006</span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">),</span><span lang="IN"> 22</span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">.</span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: Calibri; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Dadang Gusyana & Irna Safira Inayah</span><span style="mso-ansi-language: EN-US;">, “Ciri-ciri Seorang Psikopat”, dalam <a href="http://unic77.info/ciri-ciri-seorang-psikopat.html">http://unic77.info/ciri-ciri-seorang-psikopat.html</a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(11 Juni 2012).</span></div>
</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01292221941459372633noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6292129085364608115.post-47884613274620071182012-06-01T01:56:00.001-07:002012-06-01T01:56:08.485-07:00TERNYATA PEREMPUAN TERCIPTA BUKAN DARI TULANG RUSUK LELAKI<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arenski; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><v:shapetype adj="10800" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t136" o:spt="136" path="m@7,l@8,m@5,21600l@6,21600e">
<v:formulas>
<v:f eqn="sum #0 0 10800">
<v:f eqn="prod #0 2 1">
<v:f eqn="sum 21600 0 @1">
<v:f eqn="sum 0 0 @2">
<v:f eqn="sum 21600 0 @3">
<v:f eqn="if @0 @3 0">
<v:f eqn="if @0 21600 @1">
<v:f eqn="if @0 0 @2">
<v:f eqn="if @0 @4 21600">
<v:f eqn="mid @5 @6">
<v:f eqn="mid @8 @5">
<v:f eqn="mid @7 @8">
<v:f eqn="mid @6 @7">
<v:f eqn="sum @6 0 @5">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@9,0;@10,10800;@11,21600;@12,10800" o:connecttype="custom" textpathok="t">
<v:textpath fitshape="t" on="t">
<v:handles>
<v:h position="#0,bottomRight" xrange="6629,14971">
</v:h></v:handles>
<o:lock shapetype="t" text="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:textpath></v:path></v:shapetype><v:shape fillcolor="black" id="_x0000_i1025" style="height: 15pt; width: 391.5pt;" type="#_x0000_t136">
<v:shadow color="#868686">
<v:textpath fitpath="t" string="TERNYATA PEREMPUAN TERCIPTA BUKAN DARI TULANG RUSUK LELAKI" style="font-family: "Times New Roman"; font-weight: bold; v-text-kern: t; v-text-spacing: 78650f;" trim="t">
</v:textpath></v:shadow></v:shape></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Oleh
: Yazid Zain</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">LIKA-LIKU
PEREMPUAN DALAM LINTAS PERADABAN</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sejarah menginformasikan bahwa sebelum turunnya
Alqur’an terdapat sekian banyak peradaban besar, seperti Yunani, Romawi, India
dan Cina. Dunia juga mengenal agama-agama seperti Yahudi, Nasrani, Budha,
Zoroaster dan sebagainya. Pada periode ini kedudukan perempuan sangat
memprihatinkan, baik di Jazirah Arab maupun di wilayah-wilayah lain di seluruh
belahan dunia. Mereka hampir tidak memiliki hak untuk hidup dengan layak.
Bahkan perempuan tidak lebih dipandang sebagai makhluk pembawa sial dan
memalukan serta tidak mempunyai hak untuk diposisikan di tempat yang terhormat
di masyarakat. Praktek yang inhuman ini tercatat berlangsung lama dalam sejarah
peradaban masyarakat terdahulu.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Masyarakat Yunani yang terkenal dengan pemikiran-pemikiran
filsafatnya, tidak banyak membicarakan hak dan kewajiban perempuan. Di kalangan
elite mereka, perempuan-perempuan ditempatkan (disekap) dalam istana-istana. Di
kalangan bawah nasib perempuan sangat menyedihkan. Mereka diperjual-belikan,
sedangkan yang berumah tangga sepenuhnya berada di bawah kekuasaan suaminya.
Mereka tidak memiliki hak-hak sipil, bahkan hak waris pun tidak ada. Pada
puncak peradaban Yunani, perempuan diberi kebebasan sedemikian rupa untuk
memenuhi kebutuhan dan selera lelaki. Hubungan seksual yang bebas tidak
dianggap melanggar kesopanan, tempat-tempat pelacuran menjadi pusat-pusat
kegiatan politik dan sastra/seni. Patung-patung telanjang yang terlihat di
Negara-negara Barat adalah bukti atau sisa pandangan itu. Dalam pandangan
mereka, dewa-dewa melakukan hubungan gelap dengan rakyat bawahan, dan dari
hubungan gelap itu lahirlah <i>“Dewi Cinta”</i> yang terkenal dalam peradaban
Yunani.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dalam hukum Romawi, perempuan diperlakukan seperti
anak kecil atau orang gila. Perempuan sepenuhnya berada di bawah kekuasaan
ayahnya. Setelah kawin, kekuasaan tersebut pindah ke tangan sang suami. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mereka tidak memiliki hak milik dan dianggap
hanya sebagai sosok tanpa pribadi. Seorang kepala keluarga boleh menjual siapa
pun yang dikehendakinya dari sekian banyak perempuan yang berada di bawah
tanggungannya. Ia berkuasa atas perempuan-perempuan itu sejak lahir hingga
mereka meninggal dunia. Ia berhak menjual, mengusir, menyiksa atau bahkan membunuh
mereka. Segala hasil usaha perempuan menjadi hak milik keluarganya yang
laki-laki. Keadaan tersebut berlangsung terus sampai abad ke – 6 Masehi.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Peradaban Hindu dan Cina tidak lebih baik dari
peradaban-peradaban Yunani dan Romawi. Hak hidup seorang perempuan yang
bersuami harus berakhir pada saat kematian suaminya; isteri harus dibakar
hidup-hidup pada saat mayat suaminya dibakar. Ini baru berakhir pada abad ke-17
Masehi. Perempuan pada masyarakat Hindu ketika itu sering dijadikan sesajen
bagi apa yang mereka namakan dewa-dewa. </span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sebagai tanda kesetiaan jika
suaminya meninggal, hidup seorang isteri harus berakhir di kobaran api unggun
pembakaran bersama-sama dengan mayat suaminya. Ritual sadis ini dikenal dengan
upacara <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Suttee </i>di India. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Petuah sejarah kuno
mereka mengatakan bahwa “Racun, ular dan api tidak lebih jahat daripada perempuan”.
Menurut hukum Cina, perempuan sama sekali tidak berharga. Perempuan hanya boleh
bekerja di bidang-bidang yang dianggap rendah dan hina. Petuah Cina kuno mengajarkan,
“Anda boleh mendengar pembicaraan perempuan tetapi sama sekali jangan
mempercayainya.</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Agar seorang perempuan dapat dikatakan cantik dan
beradab menurut adat setempat, sejak kanak-kanak kedua kakinya diikat
erat-erat, dimasukkan dalam sepatu yang sangat kecil. Semakin kecil ukuran kaki
seorang perempuan maka dia akan semakin cantik dan terhormat. Tentu saja,
tradisi bodoh ini sangat menyiksa kaum perempuan sepanjang hidupnya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dalam ajaran Yahudi, martabat perempuan sama dengan
pembantu. Ayah berhak menjual anak perempuan kalau ia tidak mempunyai saudara
laki-laki. Jika perempuan sedang menstruasi <i>(haidh)</i> mereka harus
dikucilkan jauh dari orang-orang dalam sebuah gubug terpencil, mengenakan
pakaian khusus dan semua barang-barang yang disentuhnya dianggap najis. Di
samping itu mereka harus mengenakan cadar untuk menghindari bertemu atau
bertatapan langsung dengan kaum lelaki karena tatapan wanita yang sedang haidh
adalah tatapan mata Iblis. Ajaran mereka menganggap perempuan sebagai sumber
laknat karena dialah yang menyebabkan Adam terusir dari surga. Dalam pandangan
sementara pemuka/pengamat Nasrani ditemukan bahwa perempuan adalah senjata
Iblis untuk menyesatkan manusia. Pada abad ke - 5 Masehi diselenggarakan suatu
konsili yang memperbincangkan apakah perempuan mempunyai ruh atau tidak.
Akhirnya terdapat kesimpulan bahwa perempuan tidak mempunyai ruh yang suci.
Bahkan pada abad ke - 6 Masehi diselenggarakan suatu pertemuan untuk membahas
apakah perempuan manusia atau bukan manusia. Dari pembahasan itu disimpulkan
bahwa perempuan adalah manusia yang diciptakan semata-mata untuk melayani
laki-laki. Dalam tradisi Arab jahiliyah, mempunyai anak perempuan dianggap aib
yang besar dan mencoreng kehormatan keluarga. Perempuan dianggap tidak bisa
berperang membela keluarga, suku/kabilahnya dan tidak bisa meneruskan kejayaan
serta mudah ditangkap dalam peperangan. Karena anggapan ini, muncullah tradisi
menguburkan bayi perempuan hidup-hidup beberapa saat setelah dilahirkan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sepanjang abad pertengahan, nasib perempuan sangat
memprihatinkan, bahkan sampai tahun 1805 perundang-undangan Inggris mengakui
hak suami untuk menjual istrinya, dan sampai 1882 perempuan Inggris belum lagi
memiliki hak kepemilikan harta benda secara penuh dan hak menuntut ke
pengadilan. Ketika Elizabeth Blackwill yang merupakan dokter perempuan pertama
di dunia menyelesaikan studinya di Geneve University pada tahun 1849,
teman-temannya yang bertempat tinggal dengannya memboikotnya dengan dalih bahwa
perempuan tidak wajar memperoleh pelajaran. Bahkan ketika sementara dokter
bermaksud untuk mendirikan Institut Kedokteran untuk perempuan di Philadelpia,
Amerika Serikat, Ikatan Dokter setempat mengancam untuk memboikot semua dokter
yang bersedia mengajar di sana. Di Eropa hingga tahun 1942, perempuan tidak boleh
mengelola sendiri barang-barang miliknya. Hanya suami yang berhak untuk
mengelola dan bertanggungjawab atas apapun yang dimiliki oleh istrinya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">BENARKAH
PEREMPUAN DARI TULANG RUSUK LAKI-LAKI?</span></b><b><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Berbicara mengenai kedudukan perempuan, mengantarkan kita agar
terlebih dahulu mendudukkan pandangan Al-Qur’an tentang asal kejadian
perempuan. Dalam hal ini, salah satu ayat yang dapat diangkat adalah firman
Allah dalam surat Al-Hujurat (49) ayat 13 :</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "\(normal text\)"; mso-hansi-font-family: "\(normal text\)";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari
seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa - bangsa
dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang
paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara
kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ayat ini berbicara tentang kejadian manusia – dan seorang
lelaki dan perempuan – sekaligus berbicara tentang kemuliaan manusia – baik
lelaki maupun perempuan – yang dasar kemuliaannya bukan keturunan, suku, atau
jenis kelamin, tetapi ketakwaan kepada Allah swt. Memang, secara tegas dapat
dikatakan bahwa kedudukan perempuan dalam pandangan Al-Qur’an mempunyai
kedudukan yang terhormat.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Al-Qur’an menolak pandangan-pandangan yang membedakan (lelaki
dan perempuan) dengan menegaskan bahwa keduanya berasal dari satu jenis yang
sama dan bahwa dari keduanya secara bersama-sama Tuhan mengembangbiakkan
keturunannya baik yang lelaki maupun yang perempuan. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dalam Al-Qur’an, tidak dikemukakan kepada kita
bahwa Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam, tetapi umat manusia diberitahu
bahwa Allah telah menciptakan mereka semua dari “satu jiwa” dan darinya Allah
menciptakan pasangannya dan bahwa melalui keduanya “Dia memperkembangbiakkan
laki-laki dan perempuan yang banyak”. Sebagaimana Q.S. An-Nisa’ (4) ayat 1 :</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang
telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan
isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan
perempuan yang banyak. </span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ayat tersebut mengisyaratkan asal usul kejadian kejadian
perempuan. Dalam Al-Qur’an tidak dijumpai ayat-ayat yang secara rinci
menceritakan asal-usul kejadian perempuan. Kata <i>Hawa</i> yang selama ini
dipersepsikan sebagai perempuan yang menjadi isteri Adam sama sekali tidak
pernah ditemukan dalam Al-Qur’an, bahkan keberadaan Adam sebagai manusia
pertama dan berjenis kelamin laki-laki masih dipermasalahkan. Akan tetapi
maksud ayat ini masih terbuka peluang untuk didiskusikan, karena ayat tersebut
menggunakan kata-kata bersayap. Para mufassir juga masih berbeda pendapat,
siapa sebenarnya yang dimaksud “diri yang satu” <i>(nafs al-wahidah)</i>, siapa
yang ditunjuk pada kata ganti (dhamir) “daripadanya” <i>(minha)</i>, dan apa
yang dimaksud “pasangan”<i>(zawj)</i> pada ayat tersebut?</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Kitab-kitab tafsir mu’tabar dari kalangan jumhur seperti
Tafsir Al-Qurthubi, Tafsir Al-Mizan, Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir Al-Bahr
Al-Muhith, Tafsir Ruh Al-Bayan, Tafsir Al-Kasysyaf, Tafsir Al-Sa’ud, Tafsir
Jami Al-Bayan dan Tafsir Al-Maraghi, semuanya menafsirkan kata <i>nafs
al-wahidah</i> dengan Adam, dan dhamir <i>minha</i> ditafsirkan dengan “dari
bagian tubuh Adam”,dan kata <i>zawj</i> ditafsirkan dengan Hawa, isteri Adam.
Ulama lain seperti Abu Muslim Al-Isfahani, sebagaimana dikutip oleh Ar-Razi
dalam tafsirnya (Tafsir Ar-Razi) mengatakan bahwa dhamir “ha” pada kata <i>minha</i>
bukan dari bagian tubuh Adam tetapi “dari jins (gen), unsur pembentuk Adam”. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Benar bahwa ada suatu hadits Nabi yang dinilai shahih atau
(dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya) yang berbunyi: “<i>Saling pesan
memesanlah untuk<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>berbuat baik kepada
perempuan, karena mereka diciptakan dari tulang rusuk yang bengkok. </i>(HR.
Bukhari,Muslim dan Tirmidzi dari sahabat Abu Hurairah). Benar ada hadits yang
berbunyi demikian dan yang dipahami secara keliru bahwa perempuan diciptakan
dari tulang rusuk Adam, yang kemudian mengesankan kerendahan derajat
kemanusiaannya dibandingkan dengan lelaki. Namun, cukup banyak ulama yang telah
menjelaskan makna sesungguhnya dari hadits tersebut.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dalam Injil, Adam – lah yang pertama kali mendefinisikan
jenis kelamin Hawa sebagai ‘wanita’ (2:23) lalu memberinya nama Hawa setelah ia
menyebabkan kehancuran (3:20). Hawa ditakdirkan untuk berhasrat kepada Adam dan
membuat Adam berkuasa atas dirinya. Muhammad Rasyid Ridha, dalam tafsir
Al-Manar, menulis: “Seandainya tidak tercantum kisah kejadian Adam dan Hawa dalam
Kitab Perjanjian Lama (Kejadian 11;21) dengan redaksi yang mengarah kepada
pemahaman di atas, niscaya pendapat yang keliru itu tidak pernah akan terlintas
dalam benak seorang muslim. Tulang rusuk yang bengkok harus dipahami dalam
pengertian <i>majazi</i> (kiasan), dalam arti bahwa hadits tersebut
memperingatkan para lelaki agar menghadapi perempuan dengan bijaksana. Karena
ada sifat, karakter, dan kecenderungan mereka yang tidak sama dengan lelaki,
hal mana bila tidak disadari akan dapat mengantar kaum lelaki untuk bersikap
tidak wajar. Mereka tidak akan mampu mengubah karakter dan sifat bawaan
perempuan. Kalaupun mereka berusaha akibatnya akan fatal, sebagaimana fatalnya
meluruskan tulang rusuk yang bengkok. Memahami hadits di atas seperti yang
telah dikemukakan, justru mengakui kepribadian perempuan yang telah menjadi
kodrat (bawaannya) sejak lahir. Dalam Q.S. Al-Isra’ (17) ayat 70 ditegaskan
bahwa:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Dan Sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami
angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yang
baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas
kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan.</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tentu kalimat anak-anak Adam mencakup lelaki dan
perempuan, demikian pula penghormatan Tuhan yang diberikan-Nya itu, mencakup
anak-anak Adam seluruhnya, baik perempuan maupun lelaki. Pemahaman ini
dipertegas oleh Q.S. Ali ‘Imran (3) ayat 195 yang menyatakan : Sebagian kamu
adalah bagian dari sebagian yang lain, dalam arti bahwa “sebagian kamu (hai
umat manusia yakni lelaki) berasal dari pertemuan ovum perempuan dan sperma
lelaki dan sebagian yang lain (yakni perempuan) demikian juga”. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sebagaimana ayat</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">:</span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "(normal text)","serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">…(karena)
sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain. (</span></i><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Q.S. Ali ‘Imran
(3): 195)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Pandangan masyarakat yang mengantar kepada perbedaan antara
lelaki dan perempuan dikikis oleh Al-Qur’an. Karena itu dikecamnya mereka yang
bergembira dengan kelahiran seorang anak lelaki tetapi bersedih bila memperoleh
anak perempuan, sebagaimana Q.S. An-Nahl (16): 58 – 59 :</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">58. Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan
(kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah) mukanya, dan dia sangat
marah.</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">59. Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak,
disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya. Apakah dia akan memeliharanya
dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah
(hidup-hidup) ?. Ketahuilah, alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu.</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Ayat ini dan semacamnya diturunkan dalam rangka usaha
Al-Qur’an untuk mengikis habis segala macam pandangan yang membedakan lelaki
dan perempuan, khususnya dalam bidang kemanusiaan. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Demikian terlihat bahwa Al-Qur’an mendudukkan perempuan pada
tempat yang sewajarnya serta meluruskan segala pandangan yang salah dan keliru
yang berkaitan dengan kedudukan dan asal kejadiannya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; tab-stops: 8.0cm; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>(</span><span style="font-family: "Monotype Corsiva"; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Penulis adalah Penyuluh Agama Islam Kec. Kraksaan</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IN;">)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01292221941459372633noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6292129085364608115.post-4781806855086461722012-05-31T19:04:00.000-07:002012-05-31T19:04:02.048-07:00ILMU DAN PARADIGMA ILMU-ILMU SOSIAL TALCOTT PARSONS<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Oleh : Yazid Zain*)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">PENDAHULUAN</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Paradigma adalah suatu pandangan yang
fundamental (mendasar, prinsipiil, radikal) tentang sesuatu yang menjadi pokok
permasalahan dalam ilmu pengetahuan.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a>
Kemudian bertolak dari suatu paradigma atau asumsi dasar tertentu, seseorang
yang akan menyelesaikan permasalahan dalam ilmu pengetahuan tersebut membuat
rumusan, baik yang menyangkut pokok permasalahannya, metodenya agar dapat
diperoleh jawaban yang dapat dipertanggungjawabkan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Menurut George Ritzer, paradigma dalam
sosiologi, yaitu (1) paradigma fakta sosial yang menyatakan bahwa struktur yang
terdalam masyarakat mempengaruhi individu. (2) paradigma definisi sosial yang
menyatakan bahwa pemikiran individu dalam masyarakat mempengaruhi struktur yang
ada dalam masyarakat. Dalam hal ini sekalipun struktur juga berpengaruh
terhadap pemikiran individu, akan tetapi yang berperanan tetap individu dan
pemikirannya (3) paradigma perilaku sosial yang menyatakan bahwa perilaku
keajegan dari individu yang terjadi di masyarakat merupakan suatu pokok
permasalahan. Dalam hal ini interaksi antarindividu dengan lingkungannya akan
membawa akibat perubahan perilaku individu yang bersangkutan.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Paradigma dalam sosiologi sebagaimana
dikemukakan tersebut akan menyebabkan adanya berbagai macam teori dan metode
dalam pendekatannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">BIOGRAFI SINGKAT TALCOTT PARSONS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Talcott Parsons
dilahirkan di Colorado Springs, Colorado, USA pada 13 Desember 1902 dan
meninggal pada 8 Mei 1979 di Munich, Jerman pada usia 76 tahun.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a>
Dia adalah seorang sosiolog yang cukup terkenal dengan pemikiran-pemikirannya. Parsons
lahir dalam sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan
intelek. Ayahnya adalah seorang pendeta gereja kongregasional, seorang profesor
dan presiden dari sebuah kampus kecil. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pada
tahun 1920 ia masuk ke Amherts College dan mendapatkan gelar sarjananya pada
tahun 1924. Setelah itu, ia melanjutkan studi pasca sarjana di London School of
Economics. Pada tahun 1925, Parsons pindah ke Heidelberg, Jerman. Di kota ini,
ia ikut serta dalam sebuah pertemuan-pertemuan yang didirikan oleh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MaxWeber yang wafat lima tahun sebelum
kedatangannya. Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian
desertasi doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber. Pada tahun 1927, ia
menjadi instruktur dalam ekonomi di Amherts. Parsons menjadi pengajar di
Harvard pada tahun 1927, dan meskipun ia berpindah jurusan beberapa kali,
Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia wafat pada tahun 1979. Perjalanan
kariernya tidak pesat. Ia tidak memperoleh posisi tetap sampai dengan tahun
1939. Dua tahun sebelumnya yakni pada 1937, ia mempublikasikan sebuah buku yang
menjadi dasar bagi teori-teorinya, yaitu buku <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Structure of Social Action.</i> Satu buku yang tidak hanya
memperkenalkan teoritisi-teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog
lain.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Sesudah itu
karier akademis Parsons maju pesat. Sejak tahun 1944, ia menjadi ketua jurusan
sosiologi di Harvard, Amerika Serikat. Pada tahun 1946, ia menjadi ketua
jurusan hubungan sosial di universitas tersebut, yang tidak hanya memasukkan
sosiolog, tetapi juga berbagai sarjana ilmu sosial lainnya. Pada tahun 1949, ia
dipilih sebagai Presiden Assosiasi Sosiologi Amerika. Dan pada tahun 1951 ia
menjadi tokoh dominan sosiologi Amerika seiring dengan terbitnya buku karyanya<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> The Social System.</i> Pada akhir 1960-an, Parsons
mendapat serangan oleh sayap radikal sosiologi Amerika yang baru muncul, karena
ia dipandang konservatif (dalam sikap politiknya maupun teori-teorinya). Selain
itu teori-teorinya juga dipandang hanya sebagai skema kategorisasi
panjang-lebar yang rumit. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Pada tahun
1980-an, teori-teorinya diminati di seluruh dunia. Menurut Holton dan Turner
(1986), karya-karya Parsons memberikan kontribusi lebih besar bagi teori
sosiologi, daripada Marx, Weber maupun Durkheim. Selain itu, ide-ide pemikiran Parsons
maupun teori-teorinya, tidak hanya mempengaruhi para pemikir konservatif namun
juga teoretisi Neo-Marxian (khususnya Jurgen Habermas)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Setelah kematian
Parsons, sejumlah bekas mahasiswanya, semuanya sosiolog sangat terkenal,
merenungkan arti penting teorinya maupun pencipta teori itu sendiri. Robert
Merton, adalah salah seorang mahasiswanya ketika Parsons baru saja mulai
mengajar di Harvard.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a>
Merton menjadi teoritisi terkenal karena teori ciptaannya sendiri, menjelaskan
bahwa mahaiswa pascasarjana yang datang ke Harvard, di tahun-tahun itu bukan
hendak belajar dengan Parsons tetapi juga dengan Sorokin,salah seorang anggota
senior jurusan sosiologi yang menjadi musuh utama Parsons. Celaan Merton mengenai
kuliah pertama Parsons dalam teori juga menarik, terutama karena materi yang
disajikan adalah basis untuk salah satu buku teori yang paling berpengaruh pada
sosiologi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Berdasarkan
semua hasil karyanya, Talcott Parsons adalah tokoh fungsionalis struktural
modern terbesar hingga saat ini.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">FUNGSIONALISME STRUKTURAL TALCOTT PARSONS</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">T</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">eori adalah
seperangkat pernyataan-pernyataan yang secara sistematis berhubungan atau
sering dikatakan bahwa teori adalah sekumpulan konsep, definisi, dan proposisi
yang saling kait-mengait yang menghadirkan suatu tinjauan sistematis atau
fenomena yang ada dengan menunjukkan hubungan yang khas diantara
variabel-variabel dengan maksud memberikan eksilorasi dan prediksi.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[5]</span></span></span></span></a>
Disamping itu, ada yang menyatakan bahwa teori adalah sekumpulan pernyataan
yang mempunyai kaitan logis, yang merupakan cermin dari kenyataan yang ada
mengenai sifat-sifat suatu kelas, peristiwa atau suatu benda. Teori harus
mengandung konsep, pernyataan, definisi, baik itu definisi teoritis maupun
operasional dan hubungan logis yang bersifat teoritis dan logis antara konsep
tersebut. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa dalam teori didalamnya harus
terdapat konsep, defenisi dan proposisi, hubungan logis diantara konsep-konsep,
definisi-definisi dan proposisi-proposisi yang dapat digunakan untuk eksplorasi
dan prediksi.</span><span lang="EN-US">Talcott Parsons melahirkan teori
fungsional tentang perubahan. Dalam teorinya Parsons menganalogikan perubahan
sosial dalam masyarakat seperti halnya pertumbuhan pada makhluk hidup.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a>
Komponen utama pemikiran Parsons adalah adanya proses diferensiasi. Parsons
berpendapat bahwa setiap masyarakat tersusun dari sekumpulan subsistem yang
berbeda berdasarkan strukturnya maupun berdasarkan makna fungsionalnya bagi
masyarakat yang lebih luas. Ketika masyarakat berubah, umumnya masyarakat
tersebut akan tumbuh dengan kemampuan yang lebih baik untuk menanggulangi
permasalahan hidupnya. Dapat dikatakan, Parsons termasuk dalam golongan yang
memandang optimis sebuah proses perubahan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">D.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: IN;">MAKNA TEORI </span><span lang="EN-US">FUNGSIONALISME
STRUKTURAL</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US">Pendekatan fungsional berusaha untuk
melacak penyebab perubahan so</span><span style="mso-ansi-language: IN;">s</span><span lang="EN-US">ial sampai ketidakpuasan masyarakat akan kondisi sosialnya yang
secara pribadi mempengaruhi diri mereka. Pendekatan ini merupakan suatu
bangunan teori yang paling besar pengaruhnya dalam ilmu sosial di abad
sekarang.</span><span style="mso-ansi-language: IN;"> </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;">Fungsionalisme
struktural</span><span lang="EN-US"> adalah sebuah sudut pandang luas dalam </span><span style="mso-ansi-language: IN;">sosiologi</span><span lang="EN-US"> dan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Antropologi" title="Antropologi">antropologi</a>
yang berupaya menafsirkan masyarakat sebagai sebuah <a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Struktur_sosial&action=edit&redlink=1" title="Struktur sosial (halaman belum tersedia)">struktur</a> dengan
bagian-bagian yang saling berhubungan. Fungsionalisme menafsirkan masyarakat
secara keseluruhan dalam hal fungsi dari elemen-elemen konstituennya; terutama <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Norma_%28sosiologi%29" title="Norma (sosiologi)">norma</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Konvensi_%28norma%29&action=edit&redlink=1" title="Konvensi (norma) (halaman belum tersedia)">adat</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Tradisi" title="Tradisi">tradisi</a> dan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Institusi" title="Institusi">institusi</a>.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Fungsi dikaitkan sebagai segala kegiatan yang diarahkan kepada memenuhi
kebutuhan atau kebutuhan-kebutuhan dari sebuah sistem. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Ada empat persyaratan mutlak yang harus ada supaya
termasuk masyarakat bisa berfungsi. Keempat persyaratan itu disebutnya AGIL.
AGIL adalah singkatan dari Adaption, Goal, Attainment, Integration, dan
Latency. Demi keberlangsungan hidupnya, maka masyarakat harus menjalankan
fungsi-fungsi tersebut, yakni;</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Adaptasi
(adaptation): supaya masyarakat bisa bertahan dia harus mampu menyesuaikan
dirinya dengan lingkungan dan menyesuaikan lingkungan dengan dirinya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Pencapain
tujuan (goal attainment): sebuah sistem harus mampu menentukan tujuannya dan
berusaha mencapai tujuan-tujuan yang telah dirumuskan itu.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Integrasi
(integration): masyarakat harus mengatur hubungan di antara komponen-komponennya
supaya dia bisa berfungsi secara maksimal.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Latency
atau pemeliharaan pola-pola yang sudah ada: setiap masyarakat harus
mempertahankan, memperbaiki, dan membaharui baik motivasi individu-individu
maupun pola-pola budaya yang menciptakan dan mepertahankan motivasi-motivasi
itu.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">a.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem
Tindakan</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem tindakan diperkenalkan </span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">P</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">arson</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">s</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> dengan
skema AGIL</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">-</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">nya yang
terkenal.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[8]</span></span></span></span></a>
Parson</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">s</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> meyakini
bahwa terdapat empat karakteristik terjadinya suatu tindakan, yakni Adaptation,
Goal Atainment, Integration, Latency. Sistem tindakan hanya akan bertahan jika
memeninuhi empat criteria ini. Sistem mengandaikan adanya kesatuan antara
bagian-bagian yang berhubungan satu sama lain. Kesatuan antara bagian itu pada
umumya mempunyai tujuan tertentu. Dengan kata lain, bagian-bagian itu membentuk
satu kesatuan (sistem) demi tercapainya tujuan atau maksud tertentu.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem
organisme biologis (aspek bilogis manusia sebagai satu sistem), dalam sistem
tindakan berhubungan dengan fungsi adaptasi yakni menyesuaikan diri dengan
lingkungan dan mengubah lingkungan sesuai dengan kebutuhan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem
kepribadian, melaksanakan fungsi pencapaian tujuan dengan merumuskan tujuan dan
menggerakkan seluruh sumber daya untuk mencapai tujuan-tujuan itu.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem
sosial berhubungan dengan fungsi integrasi dengan mengontrol komponen-komponen
pembentuk masyarakat itu.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">4)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem
kebudayaan berhubungan dengan fungsi pemeliharaan pola-pola atau
struktur-struktur yang ada dengan menyiapkan norma-norma dan nilai-nilai yang
memotivasi mereka dalam berbuat sesuatu.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sedangkan d</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">efenisi sistem-sistem di atas
menurut Talcott</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> Parsons adalah sebagai berikut</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem
organisme atau aspek biologis dari manusia. Kesatuan yang paling dasar dalam
arti biologis, yakni aspek fisik dari manusia itu. Hal lain yang termasuk ke
dalam aspek fisik ini ialah lingkungan fisik di mana manusia itu hidup.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem
kepribadian. Kesatuan yang paling dasar dari unit ini ialah individu yang
merupakan aktor atau pelaku. Pusat perhatiannya dalam analisa ini ialah
kebutuhan-kebutuhan, motif-motif, dan sikap-sikap, seperti motivasi untuk
mendapat kepuasan atau keuntungan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem
sosial. Sistem sosial adalah interaksi antara dua atau lebih individu di dalam
suatu lingkungan tertentu. Tetapi interaksi itu tidak terbatas antara
individu-individu melainkan juga terdapat antara kelompok-kelompok,
institusi-institusi, masyarakat-masyarakat, dan organisasi-organisasi
internasional. Sistem sosial selalu terarah kepada equilibrium (keseimbangan).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem
budaya. Dalam sistem ini, unit analisis yang paling dasar adalah kepercayaan
religius, bahasa, dan nilai-nilai.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Skema
Tindakan</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Empat komponen skema tindakan:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Pelaku
atau aktor: aktor atau pelaku ini dapat terdiri dari seorang individu atau
suatu koletifitas. Parsons melihat aktor ini sebagai termotivisir untuk
mencapai tujuan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Tujuan
(goal): tujuan yang ingin dicapai biasanya selaras denga nilai-nilai yang ada
di dalam masyarakat.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Situasi:
tindakan untuk mencapai tujuan ini biasanya terjadi dalam situasi. Hal-hal yang
termasuk dalam situasi ialah prasarana dan kondisi.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">4)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Standar-standar
normatif: ini adalah skema tindakan yang paling penting menurut Parsons. Guna
mencapai tujuan, aktor harus memenuhi sejumlah standar atau aturan yang
berlaku.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-list: Ignore;">c.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Perubahan
Sosial</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Konsep perubahan sosial Parsons bersifat perlahan-lahan dan selalu dalam
usaha untuk menyesuaikan diri demi terciptanya kembali equilibrium.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[9]</span></span></span></span></a>
Dengan kata lain, perubahan yang dimaksudkan oleh Parsons itu bersifat
evolusioner dan bukannya revolusioner.</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Konsep tentang perubahan yang bersifat evolusioner dari Parsons dipengaruhi
oleh para pendahulunya seperti Aguste Comte, Hebert Spencer, dan Emile
Durkheim.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="mso-ansi-language: IN;">Asumsi dasar dari Teori
Fungsionalisme Struktural, yaitu bahwa masyarakat menjadi satu kesatuan atas
dasar kesepakatan dari para anggotanya terhadap nilai-nilai tertentu yang mampu
mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut dipandang sebagai
suatu system yang secara fungsional terintegrasi dalam suatu keseimbangan. </span><span lang="EN-US">Dengan demikian masyarakat adalah merupakan sekumpulan sistem-sistem
sosial yang satu sama lain berhubungan dan memiliki ketergantungan.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Talcott Parsons menggunakan pendekatan
fungsional dalam melihat masyarakat, baik yang menyangkut fungsi dan prosesnya.
Pendekatannya selain diwarnai oleh adanya keteraturan yang ada di Amerika, juga
dipengaruhi oleh pemikiran Auguste Comte, Emile Durkheim, Vilfredo Pareto dan
Max Weber. Hal tersebut di ataslah yang menyebabkan Teori Fungsionalisme Talcott
Parsons bersifat kompleks.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Teori Fungsionalisme Struktural mempunyai
latar belakang kelahiran dengan mengasumsikan adanya kesamaan antara kehidupan
organisme biologis dengan struktur social dan berpandangan tentang adanya
keteraturan dalam masyarakat.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Teori Fungsionalisme Struktural Parsons
mengungkapkan suatu keyakinan yang optimis terhadap perubahan dan kelangsungan
suatu sistem. Akan tetapi optimisme Parsons itu dipengaruhi oleh keberhasilan
Amerika dalam Perang Dunia II dan kembalinya masa kejayaan setelah depresi yang
parah itu. Bagi mereka yang hidup dalam sistem yang kelihatannya mencemaskan
dan kemudian diikuti oleh pergantian dan perkembangan lebih lanjut maka
optimism teori Parsons dianggap benar. Sebagaimana dinyatakan oleh Gouldner
(1970:142) bahwa untuk melihat masyarakat sebagai sebuah firma, yang dengan
jelas memiliki batas-batas strukturalnya, seperti yang dilakukan oleh teori
baru Parsons, adalah tidak bertentangan dengan pengalaman kolektif, dengan
realitas personal kehidupan sehari-hari yang sama-sama kita miliki.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Teori Struktural Fungsional mengasumsikan bahwa
masyarakat merupakan sebuah sistem yang <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terdiri
dari berbagai bagian atau subsistem yang saling berhubungan. Bagian-bagian
tersebut berfungsi dalam segala kegiatan yang dapat meningkatkan kelangsungan
hidup dari sistem. Fokus utama dari berbagai pemikir teori fungsionalisme
adalah untuk mendefinisikan kegiatan yang dibutuhkan untuk menjaga kelangsungan
hidup sistem sosial. Terdapat beberapa bagian dari sistem sosial yang perlu
dijadikan fokus perhatian, antara lain: faktor individu, proses sosialisasi,
sistem ekonomi, pembagian kerja dan nilai atau norma yang berlaku.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Pemikir fungsionalis menegaskan bahwa
perubahan diawali oleh tekanan-tekanan kemudian terjadi integrasi dan berakhir
pada titik keseimbangan yang selalu berlangsung tidak sempurna. Artinya, teori
ini melihat adanya ketidakseimbangan yang abadi yang akan berlangsung seperti
sebuah siklus yang akan mewujudkan keseimbangan baru. Variable yang menjadi
perhatian teori ini adalah struktur sosial serta berbagai dinamikanya. Penyebab
perubahan dapat berasal dari dalam maupun dari luar sistem sosial.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Gagasan-gagasan inti dari fungsionalisme
ialah perspektif holistis (bersifat menyeluruh), yaitu sumbangan-sumbangan yang
diberikan oleh bagian-bagian demi tercapainya tujuan-tujuan dari keseluruhan,
kontinuitas dan keselarasan dan tata berlandaskan consensus mengenai
nilai-nilai fundamental.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Teori fungsional ini menganut faham
positivisme, yaitu suatu ajaran yang menyatakan bahwa spesialisasi harus
diganti dengan pengujian pengalaman secara sistematis.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></a>
Sehingga dalam melakukan pengkajian haruslah mengikuti aturan ilmu pengetahuan
alam. Dengan demikian, fenomena tidak didekati secara kategoris berdasarkan
tujuan membangun ilmu dan bukan untuk tujuan praktis. Analisis teori fungsional
bertujuan untuk menemukan hukum-hukum universal (generalisasi) dan bukan
mencari keunikan-keunikan (partikularitas). Dengan demikian, teori fungsional
berhadapan dengan cakupan populasi yang amat luas, sehingga tidak mungkin
mengambilnya secara keseluruhan sebagai sumber data. Sebagai jalan keluarnya,
agar dapat mengkaji relitas universal tersebut maka diperlukan representasi
dengan cara melakukan penarikan sejumlah sampel yang mewakili. Dengan kata
lain, keterwakilan (representatifitas) menjadi sangat penting.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Pendekatan fungsionalisme – struktural
dapat dikaji melalui anggapan-anggapan dasar berikut ini.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US">Masyarakat
haruslah dilihat sebagai suatu sistem dari bagian-bagian yang saling
berhubungan satu sama lain.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US">Hubungan
saling mempengaruhi di antara bagian-bagian suatu sistem bersifat timbal balik.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US">Sekalipun
integrasi sosial tidak pernah dapat dicapai dengan sempurna, namun secara
fundamental sistem sosial selalu cenderung bergerak ke arah keseimbangan yang
bersifat dinamis.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US">Sistem
sosial senantiasa berproses ke arah integrasi, sekalipun terjadi ketegangan,
disfungsi dan penyimpangan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US">Perubahan-perubahan
dalam sistem sosial, terjadi secara gradual (perlahan-lahan atau bertahap),
melalui penyesuaian-penyesuaian dan tidak revolusioner.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US">Faktor
paling penting yang memiliki daya integrasi suatu sistem sosial adalah konsensus
atau mufakat di antara para anggota masyarakat mengenai nilai-nilai
kemasyarakatan tertentu.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Demi memudahkan kajian teori-teori yang
digagas Parsons, Peter Hamilton berpendapat bahwa Teori Parsonsian dapat
dibagai ke dalam 3 fase.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">Fase Permulaan.</span></i><span lang="EN-US"> Fase ini
berisi tahap-tahap perkembangan atas teori Voluntaristik (segi kemauan) dari
tindakan sosial dibandingkan dengan pandangan-pandangan sosiologi yang
positivistis, utilitarian, dan reduksionis.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">Fase Kedua.</span></i><span lang="EN-US"> Fase ini
berisi gerakannya untuk membebaskan diri dari kekangan teori tindakan sosial
yang mengambil arah fungsionalisme struktural ke dalam pengembangan suatu teori
tindakan kebutuhan-kebutuhan yang sangat penting. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">Fase Ketiga.</span></i><span lang="EN-US"> Fase ini
terutama mengenai model sibernetik (elektronik pengendali) dari sistem-sistem
sosial dan kesibukannya dalam mendefinisikan dan menjelaskan perubahan sosial.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Dari ketiga fase tersebut, dapat
dinyatakan bahwa Parsons telah melakukan tugas penting, yaitu: ia mencoba untuk
mendapatkan suatu penerapan dari sebuah konsep yang memadai atas
hubungan-hubungan antara teori sosiologi dengan ekonomi. Ia juga mencari
kesimpulan-kesimpulan metodologis dan epistemologis dari apa yang dinamakan
sebagai konsep sistem teoritis dalam ilmu sosial. Ia mencari basis-basis teoritis
dan metodologis dari gagasan tindakan sosial dalam pemikiran sosial.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">E.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">EMPAT FUNGSI IMPERATIF SISTEM TINDAKAN (AGIL)</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Poloma menyatakan bahwa dalam teori
struktural fungsional Parsons ini, terdapat empat (4) fungsi untuk semua sistem
tindakan.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></a> Secara
sederhana fungsionalisme struktural adalah sebuah teori yang pemahamannya
tentang masyarakat didasarkan pada model sistem organik dalam ilmu biologi.
Artinya, fungsionalisme melihat masyarakat sebagai sebuah sistem dari beberapa
bagian yang saling berhubungan satu dengan lainnya. Satu bagian tidak bisa
dipahami terpisah dari keseluruhan. Dengan demikian, dalam perspektif
fungsionalisme ada beberapa persyaratan atau kebutuhan fungsional yang harus
dipenuhi agar sebuah sistem sosial bisa bertahan. Parsons kemudian mengembangkan
apa yang dikenal sebagai imperatif-imperatif fungsional agar sebuah sistem bisa
bertahan. Imperatif-imperatif tersebut adalah: Adaptasi, Pencapaian Tujuan,
Integrasi, dan Latensi atau yang biasa disingkat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">AGIL</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adaptation, Goal
Attainment, Integration, Latency</i>).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">Adaptasi.</span></i><span lang="EN-US"> </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Sebuah sistem ibarat makhluk hidup. Artinya agar dapat
terus berlangsung hidup, sistem harus dapat menyesuaikan diri dengan lingkungan
yang ada. Harus mampu bertahan ketika situasi eksternal sedang tidak mendukung.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">Goal (Pencapaian)</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Sebuah sistem harus memiliki suatu arah yang jelas,
dapat berusaha mencapai tujuan utamanya. Dalam syarat ini, sistem harus dapat
mengatur, menentukan dan memiliki sumber daya untuk menetapkan dan mencapai
tujuan yang bersifat kolektif.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">Integrasi</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Sebuah sistem harus mengatur hubungan antar bagian yang
menjadi komponennya. Sistem juga harus dapat mengelola hubungan antara ketiga
fungsi penting lainnya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">Latensi</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Pemeliharaan pola,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sebuah sistem harus melengkapi, memelihara dan memperbaiki pola-pola
cultural yang menciptakan dan menopang motivasi.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-bottom-color: currentColor; border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-collapse: collapse; border-left-color: currentColor; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: currentColor; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-color: currentColor; border-top-style: none; border-top-width: medium; margin-left: 22.95pt; text-align: justify; width: 574px;">
<tbody>
<tr style="height: 24.2pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border-bottom-color: black; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-left-color: black; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-color: black; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; border-top-color: black; border-top-style: solid; border-top-width: 1pt; height: 24.2pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 8cm;" valign="bottom" width="302">
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: left;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem Kultural (<i>Latency</i>)</span></div>
</td>
<td style="border-bottom-color: black; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-left-color: currentColor; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: black; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; border-top-color: black; border-top-style: solid; border-top-width: 1pt; height: 24.2pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 203.55pt;" valign="bottom" width="271">
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: left;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem Sosial (<i>Integration</i>)</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 25.1pt; mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-bottom-color: black; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-left-color: black; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-color: black; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; border-top-color: currentColor; border-top-style: none; border-top-width: medium; height: 25.1pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 8cm;" valign="bottom" width="302">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; text-align: left;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Organisme Perilaku (<i>Adaptation</i>)</span></div>
</td>
<td style="border-bottom-color: black; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-left-color: currentColor; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-color: black; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; border-top-color: currentColor; border-top-style: none; border-top-width: medium; height: 25.1pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 203.55pt;" valign="bottom" width="271">
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; text-align: left;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem Kepribadian (<i>Goal Attainment</i>)</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Gambar 1.1 Struktur Sistem Tindakan
Umum</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-ansi-language: IN;">Berdasarkan skema <i style="mso-bidi-font-style: normal;">AGIL </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di atas, dapat disimpulkan bahwa klasifikasi
fungsi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sistem adalah sebagai
Pemeliharaan Pola (sebagai alat internal), Integrasi (sebagai hasil internal),
Pencapaian Tujuan (sebagai hasil eksternal), Adaptasi (alat eksternal).</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Pada skema sistem tindakan tersebut, dapat dilihat
bahwa Parson menekankan pada hierarki yang jelas. Pada tingkatan yang paling
rendah yaitu pada lingkungan organis, sampai pada tingkatan yang paling tinggi,
realitas terakhir. Dan pada tingkat integrasi menurut sistem Parsons terjadi
atas 2 cara : pertama, masing-masing tingkat yanng lebih rendah menyediakan
kondisi atau kekuatan yang diperlukan untuk tingkatan yang lebih tinggi. Kedua,
tingkat yang lebih tinggi mengendalikan tingkat yang berada dibawahnya.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">[18]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">F.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">TINDAKAN SOSIAL DAN ORIENTASI SUBJEKTIF</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Teori Fungsionalisme Struktural yang
dibangun Talcott Parsons dan dipengaruhi oleh para sosiolog Eropa menyebabkan
teorinya itu bersifat empiris, positivistis dan ideal. Pandangannya tentang
tindakan manusia itu bersifat voluntaristik, artinya karena tindakan itu didasarkan
pada dorongan kemauan, dengan mengindahkan nilai, ide dan norma yang
disepakati. Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana
(alat) dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau
kondisi-kondisi, dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan
norma.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons,
yaitu bahwa tindakan individu manusia itu diarahkan pada tujuan. Di samping
itu, tindakan itu terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti, sedang unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan. Selain itu, secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>penentuan alat dan tujuan. Atau dengan kata
lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai kenyataan sosial
yang terkecil dan mendasar, yang unsur-unsurnya berupa alat, tujuan, situasi
dan norma. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US">Dengan demikian, dalam tindakan tersebut
dapat digambarkan yaitu individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan
mencapai tujuan dengan berbagai macam cara, yang juga individu itu dipengaruhi
oleh kondisi yang dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan
bimbingan nilai dan ide serta norma. Perlu diketahui bahwa selain hal-hal
tersebut di atas, tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi
subjektifnya, yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai. Perlu
diketahui pula bahwa tindakan individu tersebut dalam realisasinya dapat
berbagai macam karena adanya unsur-unsur sebagaimana dikemukakan di atas.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">G.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">K</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: IN;">RITIK TERHADAP </span><span lang="EN-US">FUNGSIONALISME
STRUKTURAL TALCOTT PARSONS</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Parsons menggunakan masyarakat Amerika sebagai bentuk
masyarakat yang terstruktur dengan baik. Namun jika menggunakan konsep AGIL
yang telah diungkapkan Parsons, ia telah gagal menganalisis masyarakat Inggris
yang pada saat ini masih berbentuk kerajaan. Seperti yang diungkapkan Parsons
sebelumnya bahwa era evolusi akhir tidak boleh terkontaminasi dengan budaya
kerajaan. Tujuan utama Parsons sendiri adalah menginginkan adanya keseimbangan
masyarakat melalui perubahan sosial, namun masyarakat Inggris sendiri tetap
stabil meskipun tidak mencapai era <i>The New Lead Society </i>seperti yang
dipaparkan oleh Parsons. Pada unit analisis AGIL</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">pun terdapat beberapa fakta yang dapat menyangkalnya,
contohnya pada suku Badui dalam, masyarakat suku ini tidak beradaptasi dengan
lingkungan sekitarnya, yang berarti menurut analisis AGIL, tidak memenuhi
fungsi <i>adaptation</i> maka tidak akan dapat memenuhi kebut</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">u</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">han dari sistem masyarakat tersebut. Tetapi nyatanya
masyarakat suku Badui dalam tetap dapat eksis tanpa fungsi <i>adaptation</i>
tersebut. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;">Pada intinya </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Parsons</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;"> menjelaskan teori fungsionalisme strukturalnya kepada suatu pemahaman
mengenai sistem yang mengacu kepada konsep equilibrium dalam kehidupan
masyarakat. Menurutnya untuk dapat memahami atau mendeskripsikan suatu sistem
maka harus ada suatu fungsi mengenai hal tersebut. Maka dari itu </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Parsons</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;"> percaya, bahwa ada empat persyaratan mutlak
yang harus ada suypaya fungsionalis masyarakat dapat berjalan, yakni AGIL. pada
dasarnya </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Parsons</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;"> melihat bahwa AGIL ini mampu
menjadi sebuah fungsi sebagai keteraturan yang harus dimiliki dan dijalankan
setiap masyarakat. AGIL mempunyai arti : Adaptation (Adaptasi), Goal attainment
(Pencapaian tujuan), Integration (Integrasi) dan Latensi (Pemeliharaan pola).
Dengan adanya hal ini, </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Parsons</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;"> yakin
bahwa tingkat keseimbangan dalam masyarakat akan tersusun dan terjaga sehingga
terhindar dari adanya kerusakan fungsional antar pribadi di dalamnya, hal ini,
menimbulkan banyak asumsi-asumsi yang kontroversial yang seharusnya </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Parsons</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;"> teliti lebih lanjut, bahwa jika fungsi AGIL
ini hanya mampu melenggangkan atau mempertahankan suatu kekuasaan atas
kedudukan individu, maka tidak mungkin suatu sistem organisme yang ia jelaskan
mampu terlaksana, serta ia terlalu merendahkan konsepsi mengenai perubahan
sosial secara revolusioner yang dapat terjadi secara tiba-tiba. Dalam teorinya
ini, </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Parsons</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;"> lebih tertuju kepada sistem
sebagai satu kesatuan daripada aktor sebagai peran yang menduduki suatu kendali
sistem, bukannya mempelajari bagaimana aktor tersebut mampu menciptakan dan
memelihara sistem tetapi sebaliknya. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-weight: bold;">Hal yang patut untuk di
kaji lebih dalam mengenai </span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">kelemahan teori
fungsionalisme-struktural & AGIL</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> bahwa pandangan pendekatan ini terlalu bersifat
umum atau terlalu kuat memegang norma, karena menganggap bahwa masyarakat akan
selalu berada pada situasi harmoni, stabil, seimbang, dan mapan. Ini terjadi
karena analogi dari masyarakat dan tubuh manusia yang dilakukan oleh Parsons
bisa diilustrasikan, bahwa tidak mungkin terjadi konflik antara tangan kanan
dengan tangan kiri, demikian pula tidak mungkin terjadi ada satu tubuh manusia
yang membunuh dirinya sendiri dengan sengaja. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Demikian pula karakter yang terdapat dalam masyarakat.</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-weight: bold;">T</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;">eori </span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Parsons</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;"> tersebut, terlalu mengedepankan strukturalisasi pencapaian yang
menekankan konsep equilibrium dalam dalam sistem di masyarakat secara fakta,
serta ia terlalu subjektif dengan angan-angannya bahwa setiap individu
senantiasa mensosialiasikan diri terhadap lingkungan dan lingkungan juga
menyesuaikan fungsinya terhadap diri, dan ia lebih menekankan pada aspek
perubahan sosial secara evolusioner di bandingkan revolusioner akibat dasar
pemikiran sistem biologisnya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Adapun kritik lainnya terhadap Talcott Parsons adalah pemikirannya tentang
masyarakat yang terlalu menekankan pada keseimbangan dalam masyarakat, sehingga
ia kurang memperhatikan tentang perubahan dan mobilisasi sosial. Ini berarti
dia melepaskan postivisme Comte dari fungsionalisme. Parsons juga gagal
membuktikan keempirisan dari teorinya sehingga tidak dapat dibuktikan
kebenarannya, walaupun menurut dasar logikanya, ia menggunakan logika deduksi.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">H.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US">KESIMPULAN</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US">Masyarakat
adalah satu kesatuan atas dasar kesepakatan dari para anggotanya terhadap
nilai-nilai tertentu yang mampu mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga
masyarakat tersebut dipandang sebagai suatu system yang secara fungsional
terintegrasi dalam suatu keseimbangan. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US">Ketika
masyarakat berubah, umumnya masyarakat tersebut akan tumbuh dengan kemampuan
yang lebih baik untuk menanggulangi permasalahan hidupnya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US">Sistem
sosial selalu cenderung bergerak ke arah keseimbangan yang bersifat dinamis,
gradual (perlahan-lahan atau bertahap) melalui penyesuaian-penyesuaian dan
tidak revolusioner.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US">beberapa
persyaratan atau kebutuhan fungsional yang harus dipenuhi agar sebuah sistem
sosial bisa bertahan adalah harus memenuhi imperatif fungsional sebagai berikut:
Adaptasi, Pencapaian Tujuan, Integrasi, dan Latensi atau yang biasa disingkat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">AGIL</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adaptation, Goal Attainment, Integration, Latency</i>).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="EN-US">Bahwa tindakan
manusia dipandang sebagai kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang selalu
didorong oleh kemauan (<i>voluntaristik</i>) untuk mencapai tujuan dengan
mengindahkan nilai, ide dan norma yang disepakati. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><o:p> (Penulis adalah mahasiswa PascaSarjana IAI Nurul Jadid Paiton - Probolinggo)</o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">DAFTAR PUSTAKA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt;">
<span lang="EN-US">Alexander Stingl, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
Biological Vernacular from Kant to James, Weber and Parsons,</i> 2009 Lampeter:
Mellen Press</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Bachtiar, Wardi</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, 2006,</span><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> <i><span lang="EN-US">Sosiologi Klasik (Dari Comte
Hingga Parsons)</span></i></span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">,</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> Bandung: PT. Remaja Rosdakarya offset</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Beilharz, Raho</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, 2005, </span><i><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Teori-Teori Sosial; </span></i><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Yogyakarta: Prestasi Pelajar</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Beryer, P. L.</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, </span><i><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Revolusi Kapitalis</span></i><i><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">,</span></i><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> 1990
Jakarta: LP3ES, ,</span><i><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> </span></i><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Cetakan Pertama</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> (</span><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> Diterjemahkan oleh Mohammad Oemar</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt;">
<span lang="EN-US">Bisri, Mustofa & Vindi, Elisa, 2008, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kamus Lengkap Sosiologi,</i>Yogyakarta: Panji Pustaka</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt;">
<span lang="EN-US">K. Dwi Susilo, Rahmad, 2008,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">20 Tokoh Sosiologi Modern, </i>Yogyakarta:
Ar-Ruzz Media</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt;">
<span lang="EN-US">M. Poloma , Margaret, tth., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sosiologi
Kontemporer,</i> Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Nasikun</span><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, 1988, </span><i><span lang="EN-US" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem Sosial Indonesia</span></i><i><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, </span></i><span style="line-height: 150%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Jakarta,
Rajawali</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt;">
<span lang="EN-US">Ritzer, George, 1980, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sosiologi,
Ilmu Pengetahuan Berparadigma Ganda, (Judul Asli: Sociology A Multiple Paradigm
Science), </i>Boston: Allyn and Bacon</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt;">
<span lang="EN-US">Ritzer, George & J. Goodman, Douglas, 2009, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teori Sosiologi, </i>Yogyakarta: Kreasi Wacana</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78pt; text-align: justify; text-indent: -78pt;">
<span lang="EN-US">Wagiyo, et.,al., 2007, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teori
Sosiologi Modern,</i> Jakarta: Universitas Terbuka</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br clear="all" />
</div>
<hr size="1" style="text-align: justify;" width="33%" />
<div id="ftn1" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Wagiyo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teori Sosiologi Modern,</i>
Jakarta: Universitas Terbuka, 2007, hlm. 5</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ritzer, George, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sosiologi,
Ilmu Pengetahuan Berparadigma Ganda, (Judul Asli: Sociology A Multiple Paradigm
Science), </i>Boston: Allyn and Bacon, 1980, hlm. 110.</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ritzer, George & J. Goodman, Douglas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teori Sosiologi, </i>Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2009, hlm. 254-255</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Alexander Stingl, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
Biological Vernacular from Kant to James, Weber and Parsons,</i> Lampeter:
Mellen Press, 2009, hlm. 54.</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Beryer, P. L.</span><span style="mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, </span><i><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Revolusi Kapitalis</span></i><i><span style="mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">,</span></i><span style="mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> Jakarta: LP3ES, 1990,</span><i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> </span></i><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Cetakan Pertama</span><span style="mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> (</span><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> Diterjemahkan
oleh Mohammad Oemar</span><span style="mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">), hlm. 17</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> K. Dwi Susilo, Rahmad, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">20 Tokoh Sosiologi Modern, </i>Yogyakarta:
Ar-Ruzz Media, 2008, hlm. 107-109.</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Nasikun</span><span style="mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, </span><i><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sistem Sosial Indonesia</span></i><i><span style="mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, </span></i><span style="mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Jakarta, Rajawali, 1988,</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> </span><span style="mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">hlm. 7</span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: IN;">Wardi </span><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Bachtiar, <i>Sosiologi Klasik (Dari Comte Hingga Parsons)</i></span><span style="mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">,</span><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"> Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya offset, 2006</span><span style="mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, hlm. 22</span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: IN;">Raho </span><span lang="EN-US" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Beilharz, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Teori-Teori Sosial; </i>Yogyakarta:
Prestasi Pelajar, 2005</span><span style="mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">, hlm. 21</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Wagiyo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teori Sosiologi
Modern,</i> Jakarta: Universitas Terbuka, 2007, hlm. 21</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ibid., hlm. 11</span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Bisri, Mustofa & Vindi, Elisa, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kamus Lengkap Sosiologi,</i>Yogyakarta: Panji Pustaka, 2008, hlm. 241.</span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ritzer, George & J. Goodman, Douglas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teori Sosiologi, </i>Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2009, hlm. 258-259</span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> K. Dwi Susilo, Rahmad,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">20 Tokoh Sosiologi Modern, </i>Yogyakarta:
Ar-Ruzz Media, 2008, hlm. 111.</span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ibid., hlm. 112.</span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> M. Poloma , Margaret, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sosiologi
Kontemporer,</i> Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, tth., hlm. 173-174</span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> K. Dwi Susilo, Rahmad,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">20 Tokoh Sosiologi Modern, </i>Yogyakarta:
Ar-Ruzz Media, 2008, hlm.121.</span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ritzer, George & J. Goodman, Douglas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teori Sosiologi, </i>Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2009, hlm.</span><span style="mso-ansi-language: IN;"> 123</span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Wagiyo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teori Sosiologi
Modern,</i> Jakarta: Universitas Terbuka, 2007, hlm. 27</span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6292129085364608115#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Ibid., hlm. 30.</span></div>
</div>
</div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01292221941459372633noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6292129085364608115.post-88040273948099150972012-05-31T18:07:00.000-07:002012-05-31T18:07:28.862-07:00ISLAM DAN KORUPSI<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">
<v:f eqn="sum @0 1 0">
<v:f eqn="sum 0 0 @1">
<v:f eqn="prod @2 1 2">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @0 0 1">
<v:f eqn="prod @6 1 2">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="sum @8 21600 0">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" style="height: 86.7pt; left: 0; margin-left: 5.55pt; margin-top: 5.55pt; position: absolute; text-align: left; width: 65.25pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="P1120613" src="file:///C:\Users\ACER\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape><span style="height: 116px; left: 0px; margin-left: 7px; margin-top: 7px; mso-ignore: vglayout; position: absolute; width: 87px; z-index: -1;"><img height="116" src="file:///C:\Users\ACER\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg" v:shapes="_x0000_s1026" width="87" /></span><span lang="EN-US"><v:shapetype adj="10800" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t136" o:spt="136" path="m@7,l@8,m@5,21600l@6,21600e">
<v:formulas>
<v:f eqn="sum #0 0 10800">
<v:f eqn="prod #0 2 1">
<v:f eqn="sum 21600 0 @1">
<v:f eqn="sum 0 0 @2">
<v:f eqn="sum 21600 0 @3">
<v:f eqn="if @0 @3 0">
<v:f eqn="if @0 21600 @1">
<v:f eqn="if @0 0 @2">
<v:f eqn="if @0 @4 21600">
<v:f eqn="mid @5 @6">
<v:f eqn="mid @8 @5">
<v:f eqn="mid @7 @8">
<v:f eqn="mid @6 @7">
<v:f eqn="sum @6 0 @5">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@9,0;@10,10800;@11,21600;@12,10800" o:connecttype="custom" textpathok="t">
<v:textpath fitshape="t" on="t">
<v:handles>
<v:h position="#0,bottomRight" xrange="6629,14971">
</v:h></v:handles>
<o:lock shapetype="t" text="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:textpath></v:path></v:shapetype><v:shape fillcolor="black" id="_x0000_i1025" style="height: 18pt; width: 256.5pt;" type="#_x0000_t136">
<v:shadow color="#868686">
<v:textpath fitpath="t" string="ISLAM DAN KORUPSI" style="font-family: "Times New Roman"; font-weight: bold; v-text-kern: t; v-text-spacing: 78650f;" trim="t">
</v:textpath></v:shadow></v:shape></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Oleh : Yazid Zain, S.Ag</span><span lang="EN-US"> *)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">PENDAHULUAN</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Akhir-akhir ini korupsi telah menjadi
berita utama di berbagai media massa. Kata korupsi telah menjadi <i>icon </i>yang
laris diperbincangkan, dibaca dan didengar dibanding dengan topik-topik lain.
Seakan-akan tiada hari tanpa berita korupsi. Terlepas apakah korupsi ini sangat
memuakkan dan menyesakkan untuk dibahas, tapi kenyataannya korupsi seolah
merupakan penyakit yang sangat kronis dan hampir tak mungkin untuk disembuhkan
–<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seluruh struktur tatanan masyarakat
kita mulai dari tingkat atas sampai ke level terbawah; semua tak luput dari
penyakit korupsi. Korupsi telah bermetamorfosis menjadi <i>virus budaya</i>
yang merembes dalam tataran pola sikap, perilaku, dan pola fikir masyarakat
kita. Jika kondisi ini tak dapat dicegah dan terus berlanjut, bukan tidak
mungkin negeri kita tercinta ini akan berada dalam gerbang kehancuran.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">PEMAHAMAN KELIRU TERHADAP TEKS-TEKS
AGAMA</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sungguh sangat tragis dan menyakitkan
jika kita membaca sebuah hasil survey Transparansi Internasional bahwa negeri
yang terkenal sangat <i>religious</i>, santun dan bahkan mayoritas adalah
muslim terbesar menduduki peringkat negara terkorup ke-enam dunia setelah
Azerbeijan dan Kamerun dan peringkat kedua di lingkungan ASEAN setelah Myanmar
(Media Indonesia 20/10/2005). Memang tidak masuk akal tapi inilah faktanya.
Pertanyaan yang paling mendasar dan patut diajukan adalah mengapa usaha
pemberantasan korupsi di Indonesia selalu gagal? </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Seperti yang telah dikemukakan di atas,
korupsi telah bermetamorfosis menjadi <i>virus budaya </i>yang merembes kedalam
tataran pola sikap, perilaku dan pola berpikir masyarakat. Kondisi ini sangat
terlihat bahwa aksi korupsi dilakukan dalam berbagai bentuk yang bervariasi.
Mulai dari individu atau kelompok, terang-terangan maupun samar, sporadis ataupun
terorganisir dengan berbagai macam modus dari level atas sampai menengah ke
bawah.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ada berbagai sebab atau asumsi yang
menyebabkan gagalnya pemberantasan korupsi di Indonesia. Salah satunya adalah
korupsi hanya dipandang dari segi hukum saja. Padahal, korupsi sangat berkaitan
dengan berbagai faktor seperti faktor sosial, ekonomi, politik, budaya, bahkan
agama. Korupsi dari segi hukum hanyalah ibarat melihat gunung es di atas
permukaan air laut. Di atas air terlihat kecil, tapi di bawah permukaan jauh
lebih besar, rumit dan sangat komplek. Bahkan bukan tidak mungkin kita semua
merupakan bagian dari korupsi itu sendiri! Maka akan sangat sia-sia memberantas
korupsi sebatas menangani gunung es di atas air tanpa memikirkan bangunan di
bawahnya yang jauh lebih besar.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ada berbagai macam analisis tentang
hubungan normatif antara pemberantasan korupsi dan agama, tapi jarang atau
sedikit sekali yang mau mengkaji melalui pendekatan empirik. Orang yang memeluk
agama sudah tentu meyakini agamanya paling benar dan memberantas semua
perbuatan yang tidak baik dan tidak benar, termasuk tindak korupsi. Kepercayaan
dan keyakinan tersebut menumbuhkan harapan yang terlampau besar kepada agama
untuk memberantas korupsi sering tidak proporsional. Sewaktu agama secara
empirik tidak mampu memenuhi harapan, timbullah kekecewaan yang mendalam.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kekecewaan ini semakin diperparah
dengan mendangkalnya pengetahuan, penafsiran, dan penghayatan teks-teks suci
agama yang berujung pada miskinnya perwujudan teks-teks tersebut dalam bentuk perilaku
dan tindakan nyata yang dapat dengan mudah diteladani dan menjadi sumber
rujukan masyarakat awam. Teks-teks suci agama hanya sebatas disampaikan di atas
mimbar, forum diskusi atau kajian akademik tapi hampa dalam kenyataan. Para
tokoh agama gagal menterjemahkan agama dari bentuknya yang abstrak menjadi
wujud nyata dan dapat dilihat serta dapat dirasakan. Agama telah dibuat <i>“tidak
mampu”</i> untuk menjawab segala persoalan hidup, termasuk menangani korupsi.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pada tataran teori, setiap agama adalah
mulia, lurus dan suci. Ajarannya mengajarkan, mengajak dan memerintahkan semua
pemeluknya untuk berbuat baik, ikhlas, adil, bersih, jujur dan akhlak-akhlak
mulia lainnya. Bahkan agama melarang melakukan perbuatan buruk dan membahayakan
manusia dan kemanusiaan. Ingat hadits Nabi yang menyatakan bahwa beliau diutus
untuk menyempurnakan akhlak. Juga hadits penyuap dan yang disuap sama-sama
masuk neraka. Bahkan Al-Qur’an menegaskan bahwa shalat mencegah dari perbuatan
keji dan munkar (QS. 29:5). Pencuri laki-laki dan pencuri perempuan dipotong
tangannya (QS. 5:41) dan seterusnya.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dalam tataran doktrin dan norma, agama
sangat mulia, suci dan luhur. Namun setelah agama menubuh (<i>embodying</i>)
menjadi orang yang beragama, organisasi agama, maka dalam bentuk orang atau
lembaga tersebutsangat mungkin terkooptasi oleh dosa dan salah. Agama telah
mewujud menjadi bangunan (masjid/rumah ibadah) dapat saja menjadi kotor. Agama
telah menubuh menjadi lembaga kementerian, MUI, parpol agama, sekolah agama,
ulama, kyai, dan sebagainya, maka agama sangat mungkin terkena oleh penyakit
kemasyarakatan tersebut. Memandang agama pada tataran empiris tersebut sebagai
seuatu yang sakral, penghormatan pada lembaga-lembaga keagamaan yang
berlebihan, dapat menghambat pemberantasan korupsi. Bahkan, salah persepsi
terhadap lembaga-lembaga keagamaan dapat mengakibatkan lembaga keagamaan
menjadi sumber korupsi atau tempat <i>money laundry</i>.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Itulah sebabnya, sebagai seorang muslim
kita harus senantiasa cerdas menangkap pesan-pesan teks-teks suci agama agar
kita tak terjebak dalam perilaku, sikap, pola pikir dan tindakan yang
bertentangan dengan apa yang diinginkan-Nya. Kita harus menjadi pribadi yang
kritis, jeli dan peka dalam memandang esensi segala persoalan dalam perspektif
agama, apalagi menyangkut persoalan korupsi yang selalu memperbaharui diri
dalam berbagai bentuk dan modusnya yang kian berkembang dari waktu ke waktu.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Salah satu godaan seorang ulama, tokoh
dan aktifis agama, adalah semangat atau keinginan yang berlebihan untuk
menjadikan agamanya unggul, megah, dan menang dalam persaingan duniawi.
Ciri-cirinya adalah jumlah pemeluk yang banyak, bangunan ibadah yang besar,
megah dan indah serta ritual keagamaan yang mewah. Untuk mewujudkannya, tentu
dibutuhkan dana, fasilitas dan massa yang tidak sedikit. Tak jarang, “ oknum “
ulama, tokoh dan aktifis agama banyak melakukan penyimpangan-penyimpangan tanpa
memperhatikan apakah hal tersebut halal atau haram dalam perspektif agama.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kenyataan ini juga tampak dalam
kehidupan sehari-hari, di mana seorang pejabat tak merasa bersalah menggunakan
peralatan kantor untuk kepentingan rumah tangganya, menggunakan mobil dinas
untuk kepentingan pribadi atau keluarganya, memalsu kwitansi, me-mark-up
anggaran, memanipulasi laporan menerima suap untuk memuluskan tender. Para
pengusaha juga demikian, melakukan korupsi dalam melaksanakan pekerjaannya.
Para lulusan perguruan tinggi ramai-ramai melakukan suap terselubung demi
mendapatkan pekerjaan. Semua dilakukan dengan dalih untuk kepentingan bersama,
untuk kemaslahatan umat. Bahkan bukan tidak mungkin hasil perbuatan korupsi
digunakan untuk membangun masjid/rumah ibadah, untuk ongkos naik haji,
menyumbang ke panti asuhan, membangun sarana pendidikan dan kegiatan sosial
lainnya. Mereka berpendapat bahwa <i>perbuatan tersebut tidak tergolong
fakhsya’ dan munkar</i> yang dilarang agama<i>.</i> Bahkan tak jarang seorang
koruptor merasa sebagai seorang pahlawan, merasa berjasa melayani atasan,
menjembati kepentingan umum dan memperlancar program pemerintah.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Korupsi adalah konsekuensi dari
penerapan administrasi modern, di mana menurut administrasi ini
dibedakan/dipisahkan antara harta negara/pemerintah, dengan harta pribadi
seorang pejabat. Administrasi modern ini berasal dari Barat. Sedangkan dalam
budaya Indonesia zaman dulu berlaku asas menyatunya harta raja dengan harta
negara, menyatunya harta kyai dengan harta pesantren (Onghokham : 1983).
Sehingga pemisahan harta model administrasi Barat merupakan hal yang baru bagi
orang Indonesia. Sebagai contoh, pemakaian harta negara oleh raja, penggunaan
harta pesantren oleh kyai, bukanlah suatu penyimpangan atau pelanggaran. Alasan
filosofi, dalam Islam tiada pemisahan harta. Di zaman feodal, segala sesuatu
adalah milik raja, dan segala yang ada di pesantren adalah milik kyai. Faham
dan sikap tidak membedakan dan memisahkan hak public dan hak pribadi ini
ternyata masih terbawa oleh sebagian besar pejabat dan karyawan Negara tercinta
sampai saat ini. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut hemat penulis, sekali lagi kita
perlu merekonstruksi ulang pemahaman kita akan teks-teks agama yang terdapat
dalam kitab suci seperti yang dikemukakan di atas. Apalagi yang menyangkut
perbuatan-perbuatan yang dikategorikan <i>fakhsya’ dan munkar</i>, yang seolah
dikaburkan atau sengaja dikabur-kaburkan dalam rangka mendapatkan pembenaran
karena perbuatan tersebut sekilas melahirkan kebaikan yang menyebar ke khalayak
umum.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Perbuatan korupsi jelas sangat
merugikan dan setiap perbuatan yang merugikan apapun bentuknya sangat dilarang
dan terlarang dalam semua agama tidak terkecuali Islam. Bahkan Islam juga
dengan tegas melarang mencampuradukkan melakukan perbuatan baik dengan
perbuatan buruk, di mana sebagai konsekwensinya Allah tidak akan menerima amal
perbuatan tersebut. Islam juga mengajarkan bahwa sekecil apapun amal perbuatan
kita semua pasti akan mendapat balasan yang adil. Islam juga mengecam orang
yang melakukan kerusakan, yang memfasilitasinya, memerintahkannya, yang
memberikan kesempatan dan yang ikut serta melakukannya. Jika kita cukup intens
dan sedikit bersusah payah melakukan kajian literature kitab-kitab Fiqh karya
para ulama klasik dalam Islam, pada akhirnya kita akan sampai pada suatu
pemahaman tentang perbuatan-perbuatan yang dikategorikan <i>fakhsya’ dan munkar</i>
dan mampu menyimpulkan tindakan-tindakan yang dikategorikan perilaku korupsi.
Pada akhir, tinggal kita mewujudkan pemahaman hasil kajian tersebut dalam
bentuk sikap, perilaku dan pola pikir agar kita tak terjerat dalam tindak
korupsi.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">REKOMENDASI</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Korupsi telah menjadi endemik yang
mewabah di seluruh lapisan dan golongan masyarakat Indonesia. Untuk memberantas
korupsi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kita harus memulai dari diri
sendiri karena untuk memulai suatu kerja besar harus di mulai dari hal yang
kecil. Demikian juga dengan pemahaman keagamaan kita, haruslah senantiasa kita
perbaharui dengan berbagai kajian untuk memperluas wawasan agar teks-teks suci
keagamaan kita tetap bisa menjawab dan tak kehilangan relevansinya dalam
mengatasi persoalan hidup dan tuntutan perkembangan zaman yang serba kompleks
dan selalu berkembang. Sebagai hasil akhirnya, kita dapat memahami, mengamalkan
dan menghayati teks-teks keagamaan kita dengan benar.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">(Penulis adalah Penyuluh Agama Islam
Kan. Kemenag Kab. Probolinggo)</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Alamat Kantor: Kementerian Agama</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 184.3pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kantor
Kabupaten Probolinggo</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 184.3pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jl.
KH. Hasan Genggong No. 235 Probolinggo</span></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01292221941459372633noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6292129085364608115.post-75504260937329992872012-05-31T16:26:00.000-07:002012-05-31T16:26:07.030-07:00HIKMAH SEDEKAH<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Syahdan,
pada zaman Nabi Musa di kalangan Bani Israil hiduplah seorang lelaki yang tua
renta. Kulitnya keriput termakan usia dan rambutnya sudah beruban. Pandangannya
sudah tak begitu jelas. Dia hidup sebatang kara, tak ada anak isteri yang
menemani. Untuk menopang kebutuhan hidupnya sehari-hari orang tua ini mencari
kayu bakar di hutan yang agak jauh dari tempat tinggalnya. Dengan berbekal dua
kerat roti, garam dan air,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dia berangkat
pagi-pagi sekali dan baru pulang sore ketika matahari hampir terbenam dengan
memanggul seikat kayu bakar di pundaknya. Maklumlah, badannya sudah renta. Tak
sanggup ia membawa lebih banyak dari itu.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kaum
Bani Israil sangat mengenal orang tua ini karena perilaku dan sifatnya yang
suka menebar fitnah, berita bohong dan selalu menghalang-halangi orang untuk
mengikuti dakwah Nabi Musa. Kemanapun Nabi Musa menyeru orang-orang, lelaki tua
ini selalu mengikuti, mencacinya dan mencegah orang-orang untuk patuh. Tak
heran Nabi Musa sangat membencinya dan merasa tugas kenabiannya terhambat.
Hingga suatu malam, Musa berdoa mengadukan perihal lelaki tua ini pada Allah.
“Ya Allah sungguh Engkau Maha Tahu tentang perihalku ini dan juga perihal
lelaki tua yang sangat aku benci itu. Dengan segala kelemahanku, aku mohon
kepada-Mu, matikanlah lelaki tua itu agar aku dapat menjalankan tugasku sebagai
nabi-Mu. Dengan kuasa-Mu, kabulkanlah permohonanku ini ya Tuhan yang Maha
Menghidupkan dan Mematikan segala sesuatu”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tak
berapa lama, datang Jibril memberitahukan bahwa doa sang Nabi ini dikabulkan.
“Wahai Musa, besok pagi-pagi lelaki tua itu akan lewat di depan rumahmu untuk
mengambil kayu bakar. Aku ditugaskan untuk menaruh ular hitam yang sangat
berbisa di sela-sela ikatan kayu bakarnya. Ketika kayu bakar itu dipanggul,
maka ular itu akan mematuknya sampai mati”. Sungguh tiada terkira betapa senang
Nabi Musa. Benar saja, pagi-pagi sekali lelaki renta itu tertatih-tatih lewat
di depan rumah. “Wahai Musa, kenapa kau duduk-duduk di depan pintu sepagi ini?”
tanya lelaki tua itu heran. “Ah tidak ada, hanya ingin melihat kau lewat” jawab
Musa dengan berseri-seri. Lelaki tua itupun melanjutkan perjalannya dengan acuh
tak acuh.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Di
tengah jalan, lelaki tua itu berpapasan dengan seorang pengemis setua dirinya.
Wajahnya pucat, lesu dan tampak sangat lapar. Badannya yang kurus kering
tersembunyi di balik pakaiannya yang lusuh dan compang-camping. “Wahai tuan
yang baik hati, sudilah tuan memberikan saya sedekah atau makanan yang tuan
bawa. Sudah lebih tiga hari hamba tak makan. Hamba sangat lapar” pengemis itu
memohon dengan nada memelas. Terbitlah rasa iba di hati lelaki tua ini. “Baiklah,
kebetulan saya juga lapar. Ini ada dua kerat roti dan sedikit air, kurasa cukup
untuk kita berdua. Marilah kita makan bersama-sama. Semoga dapat menghilangkan
rasa laparmu”. Merekapun makan dengan lahap. Setelah makan, pengemis itu
mengucapkan terimakasihnya yang tak terhingga akan kebaikan lelaki tua itu.
“Semoga Allah selalu memberi keselamatan pada tuan sebagai balasan kebaikan
tuan pada saya” ucap pengemis itu sungguh-sungguh dan kemudian pergi.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sesampainya
di hutan, lelaki tua itu segera bekerja mencari kayu bakar. Lepas tengah hari
dia sudah berhasil mengumpulkan beberapa puluh kayu bakar. Diikatnya kayu-kayu
itu agar dapat dipanggul di pundak. Saat itulah Jibril melaksanakan tugasnya
meletakkan seekor ular hitam yang sangat berbisa di tengah-tengah ikatan kayu
bakar dan memerintahkannya agar mematuk lelaki tua itu sampai mati saat
memanggul kayu bakar. Lelaki tua itupun cepat-cepat memanggul kayu bakarnya
dengan riang dan segera melangkah pulang.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nabi
Musa, sebagaimana yang dijanjikan Jibril tetap duduk-duduk di depan pintu
rumahnya, berharap ingin segera mendengar kabar lelaki tua itu mati mengenaskan
dipatuk ulat berbisa. Tapi, alangkah terkejutnya dia melihat lelaki tua itu
masih segar bugar berjalan tertatih-tatih memanggul kayu bakar di
kejauhan.”Wahai Musa, mengapa kau sejak pagi masih tetap duduk-duduk saja di
depan pintu rumahmu?”. “Ah, tidak apa-apa” jawab Musa keheranan. Tak berapa
lama datanglah Jibril. “Hai Jibril, kenapa lelaki tua itu masih segar-bugar dan
tidak mati seperti yang telah kau janjikan padaku?” tanya Musa dengan nada
kesal. “Ketahuilah wahai Nabi Musa, sesungguhnya aku telah melaksanakan tugasku
sebagaimana yang telah kau minta. Aku telah menaruh ular hitam berbisa di
tengah-tengah ikatan kayu bakarnya dan menyuruh ular hitam itu memagutnya
sampai mati. Tetapi lelaki tua itu terhindar dari musibah yang akan menimpanya
karena satu kebaikan kecil yang telah dilakukannya di tengah perjalanan sebelum
mengambil kayu bakar” jawab Jibril. “Kebaikan apakah yang dilakukan lelaki tua
itu wahai Jibril hingga mampu menyelamatkan dirinya dari bencana yang akan
menimpa?” tanya Musa dengan penasaran. “Lelaki tua itu telah memberikan
sebagian bekalnya, sekerat roti dan beberapa teguk air kepada seorang pengemis
yang kelaparan dengan ikhlas. Sehingga pengemis itupun berdoa agar Allah
memberikan keselamatan kepadanya sebagai balasan atas kebaikannya. Doa pengemis
itu dikabulkan Allah maka lelaki tua itu selamat dan terhindar dari malapetaka”
jawab Jibril. Nabi Musa manggut-manggut keheranan. (<i>Penyuluh Agama Islam Kan.Kemenag
Kab. Probolinggo</i>)</span></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01292221941459372633noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6292129085364608115.post-20517517226198753622012-05-31T16:01:00.000-07:002012-05-31T16:01:18.292-07:00EKSISTENSI PENYULUH AGAMA ISLAM DA'I SEBAGAI AGEN PERUBAHAN MASYARAKAT MUSLIM<br />
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US">Pendahuluan </span></b></div>
<div style="mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-linespan: 3; mso-element-wrap: around; mso-element: dropcap-dropped; mso-height-rule: exactly;">
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" vspace="0">
<tbody>
<tr>
<td align="left" style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" valign="top">
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 62.05pt; margin-top: 12.0pt; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-linespan: 3; mso-element-wrap: around; mso-element: dropcap-dropped; mso-height-rule: exactly; mso-line-height-rule: exactly; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "BauerBodni Blk BT","serif"; font-size: 76.0pt; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-text-raise: -3.0pt;">K</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US">ekuatan misi seorang muslim amat bergantung kepada
kekuatan komitmennya terhadap Islam. Sebagai seorang muslim yang beriman kita
harus meyakini segenap ajaran-ajaran Islam. Bahwa Islam hendak mewujudkan kebaikan
di dunia dan akhirat. Suatu kondisi ideal yang seorang muslim wajib memahami
dan berupaya untuk mencapainya dengan komitmen yang besar. Oleh karena itu misi
besar yang diembankan kepada manusia muslim selama hidup adalah mewujudkan <i>hasanah
</i>(kebaikan) di dunia sebagai bekal untuk mendapatkan kebaikan di akhirat.
Muslim bukan hanya berurusan dengan hari akhirat melainkan juga dengan
kehidupan dunia. Dan karena itulah dibutuhkan komitmen sempurna dan ideal dari
seorang muslim kepada Islam. Seorang muslim harus menjadi bagian dari umat yang
layak menyandang predikat umat terbaik <i>(khairu ummah)</i> dan tidak ada yang
namanya khairu ummah jika tidak ada <i>khairul-afrad </i>(pribadi-pribadi
terbaik).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US">Penyuluh Agama Islam Sebagai Agen Perubahan Masyarakat Muslim</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="EN-US">Mengawal visi perubahan yang ideal sebagaimana yang diarahkan Allah
dalam Alqur'an dibutuhkan agen perubahan yang andal. Di sinilah peran seorang
penyuluh agama Islam sebagai seorang pribadi muslim dan dai sangat dibutuhkan
untuk mewujudkan kondisi tersebut. Suatu kondisi yang juga menjadi misi para
nabi sepanjang zaman sebagaimana disebutkan dalam Alqur'an <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">surat</st1:city></st1:place> An-Nahl : 36:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 12pt; text-align: left;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "(normal text)","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dan sungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada
tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah
Thaghut[826] itu", Maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi
petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti
kesesatan baginya[826]. Maka berjalanlah kamu dimuka bumi dan perhatikanlah
bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jadi
sebetulnya agenda para nabi hanya satu, yakni menggiring, mengarahkan dan
mengajak manusia agar mengabdi kepada Allah swt serta menolak mengabdi kepada
sesuatu apa pun selain Allah. Dan itu pulalah yang harus menjadi agenda besar
seorang dai sebagai agen perubahan. Itu dalam konteks hubungan manusia dengan
Allah: pengabdian total dan utuh kepada Allah. Islam mempunyai konsep
pengarahan – dalam bentuk ajakan dakwah – agar manusia berbuat baik dan
meninggalkan perbuatan buruk. Mengajak umat manusia (meliputi orang mukmin
maupun orang kafir atau musyrik) kepada jalan yang benar yang diridhai Allah
swt agar dapat hidup bahagia dan sejahtera di dunia maupun di akhirat.
Kebahagiaan di dunia maupun di akhirat merupakan titik kulminasi tujuan hidup
manusia, sedang dakwah pun pengarah ke <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">sana</st1:place></st1:city>,
yang disertai dengan usaha mengajak umat manusia ke jalan (yang menjadikan
sarat) bahagia. Sebab hidup bahagia (di dunia dan di akhirat) tidaklah semudah
yang diucapkan dan diinginkan. Bukan saja cukup dengan berdoa tapi juga harus
disertai usaha yang diridhai Allah swt. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dalam
konteks hubungan umat beriman dengan komunitas lain, kondisi ideal yang ingin
dicapai oleh para agen perubahan adalah seperti dijanjikan Allah swt dalam
ayat-Nya:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 12pt; text-align: left;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "(normal text)","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang
beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-
sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah
menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan
bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar
akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman
sentausa. mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu
apapun dengan aku. dan Barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, Maka
mereka Itulah orang-orang yang fasik.(QS. An-Nur:55)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US">Apa yang Allah gambarkan
dalam ayat di atas menjadi visi dakwah kita. Jika kita jabarkan lebih jauh,
kondisi ideal yang akan dicapai oleh para agen perubahan adalah:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pertama,
</span><b><i><span lang="EN-US"> </span></i></b><span lang="EN-US">(Dia sungguh-sungguh akan
menjadikan mereka berkuasa di bumi).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kaum
muslimin bukan saja menjadi orang yang merdeka dari penjajahan bangsa manapun.
Tapi lebih<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dari itu mereka menjadi
pemimpin atas manusia dan pengendali peradaban umat manusia. Dan hal itu bukan
utopia karena memang telah terbukti dalam sejarah selama kurang lebih tujuh abad.
Fakta sejarah itu mengatakan kepada kita bahwa kaum muslimin, dengan berpegang
teguh kepada ajaran-ajaran Allah swt adalah pihak yang layak dan punya kekuatan
untuk membuat hidup manusia lebih hidup dan menjadikan manusia hidup lebih
manusiawi.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kedua,</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US"> (dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah di
ridhai-Nya untuk mereka)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Teguhnya
agama adalah manakala Islam menjadi rujukan dalam kehidupan manusia.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ketiga,</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US"> (dan Dia benar-benar akan menukar
(keadaan) mereka sesudah mereka dalam ketakutan menjaadi aman sentosa)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sejarah
pula yang membuktikan bahwa rasa aman ini bukan hanya dirasakan oleh kaum<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>muslimin tetapi juga semua orang yang bernaung
dalam kekuasaan Islam. Tidak ada yang menolak fakta sejarah, bahwa bukan saja
toleransi yang diberikan melainkan pemerintahan di zaman Khalifah Umar bin
Khattab terhadap kalangan minoritas baik Nashrani maupun Yahudi, bahkan memberi
mereka perlindungan. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Keempat,</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US"> (Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu
apapun<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dengan Aku).</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pencapaian
seperti di atas pastilah memerlukan agen perubahan yang andal. Maka agen
perubahan sejatinya adalah jika dia menjadi agen hidayah Allah. Mustahil
seseorang dapat menjadi agen perubahan jika dia tidak menjadi agen hidayah
Allah swt. Rasulullah saw diutus oleh Allah dengan tugas utama menjadi agen
hidayah Allah swt. Seperti tercantum dalam ayat berikut:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>" <i>Dan
demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Alqur'an) dengan perintah Kami.
Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al-Kitab (Alqur'an) dan tidak pula
mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan Alqur'an itu cahaya, yang
Kami tunjuki dengan dia siapa yang kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami.
Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang
lurus" (QS. Asy-Syura (42):52).</i></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<i><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i><span lang="EN-US">Tentu saja yang dimaksud agen hidayah di sini adalah dalam batas
penyampaian <i>(tabligh)</i>. Karena kewenangan memasukkan hidayah dalam hati
setiap orang adalah di tangan Allah swt semata. Dalam hal ini Rasulullah saw
tidak punya kekuasaan. Allah swt menegaskan, </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: "\(normal text\)"; mso-hansi-font-family: "\(normal text\)";"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "(normal text)","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sesungguhnya kamu tidak
akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi
petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui
orang-orang yang mau menerima petunjuk. (Al-Qashas: 56)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US">Manusia membutuhkan bimbingan wahyu. Tanpa wahyu,
manusia tidak mampu menciptakan rumus kebenaran hakiki. Nabi Ibrahim pun
menyadari betapa tanpa hidayah dari Allah, dirinya akan tetap berada dalam
kesesatan. Seorang agen perubahan hendaknya berkaca pada Rasulullah saw.
Kehadirannya harus selalu membuat orang lain menjadi semakin dekat dengan
nilai-nilai ilahiyyah, semakin mencintainya, dan semakin kuat berkomitmen
kepadanya. Bukan sebaliknya, membuat orang-orang semakin jauh dari ajaran Islam
bahkan membencinya gara-gara perilaku yang mengatasnamakan Islam padahal
kenyataannya sama sekali jauh dari ruh Islam.Dan tidaklah mungkin seseorang
menebar hidayah Allah jika dirinya hampa dari hidayah Allah tersebut.
Keberhasilan Rasulullah saw menjadi penyampai hidayah Allah tidak lain karena
hidayah Allah merasuk ke dalam kalbu beliau saw.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Seorang
da'i harus meyakini betul kebenaran apa yang dipaparkannya. Di samping itu dia
harus mengenal apa dan mengapa kerja dakwah itu. Bahwa dakwah bukan sekedar
profesi yang bertujuan mengambil keuntungan sepihak, melainkan menyampaikan
pesan-pesan kebenaran Ilahiyah sehingga membutuhkan tidak saja keikhlasan tanpa
pamrih, namun juga keahlian yang dilandasi pengetahuan dan pengertian tentang
lingkungan dan masyarakat yang kepada mereka dakwah Islamiyah ditujukan.
Kemudian seorang da'i<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lebih banyak
dituntut menaruh perhatian mengisi diri dan membersihkannya sebelum melakukan
hal yang sama terhadap orang lain. Sebab mengajar dan mendidik diri sendiri
lebih baik dan lebih utama daripada mengajar dan mendidik orang lain. Dakwah
adalah tugas para rasul, jadi juru dakwah adalah penerus para rasul. Maka di
dalam berdakwah seorang da'i seharusnya meniru para rasul. Seluruh
contoh-contoh dakwah para rasul dalam Alqur'an dan As-sunnah sepenuhnya adalah
teori dakwah kita. Dan praktek-praktek para rasul dan pengikut-pengikutnya
itulah pula yang menjadi bimbingan praktik dakwah kita.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Islam
adalah agama dakwah, tanpa adanya dakwah maka eksistensi dari agama ini akan
terancam yang pada akhirnya akan mengancam eksistensi umat Islam. Karena itu,
dakwah Islamiyah merupakan kebutuhan yang sangat mendasar agar umat Islam dapat
berkembang secara kuantitatif dengan terkonversinya orang-orang non muslim
menjadi muslim dan secara kualitatif ketakwaan kaum muslimin menjadi meningkat.
Seorang da'i<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jangan ragu-ragu
menyampaikan hukum-hukum Allah ke tengah-tengah umat; kalau tidak niscaya kita
berkhianat. Allah pasti akan selalu memeliharanya dari usaha-usaha kotor dari
tangan-tangan manusia jahil dan Allah tidak akan memberi petunjuk jalan
segala-galanya kepada kaum kafir.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; tab-stops: 134.7pt; text-align: justify; text-indent: 34.9pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; tab-stops: 134.7pt; text-align: justify; text-indent: 34.9pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; tab-stops: 120.5pt; text-align: justify; text-indent: 34.9pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">(Penulis adalah Penyuluh
Agama Islam Negeri Kankemenag Kab. Probolinggo).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01292221941459372633noreply@blogger.com0